نویسنده: ن. فخر
کتاب «سفر به دل ادیان» یک نمونه پیشنهادی آموزش دین است که در آن یک کودک دوازده سال ایرانی در طول سفرهایی که همراه پدرش به نقاط مختلف دنیا انجام میدهد با عقاید مردم جهان و ادیان بزرگ دنیا بجز اسلام آشنا میشود و در این مدت هرگز دست از پرسش و کنجکاوی درباره علت باورهای آنها بر نمی دارد. آشنایی با ادیان هندو، جِین، سیک، شینتو، بودایی، یهود، مسیحیت و بهایی. سینا، قهرمان داستان در برخورد با هر دین و عقیده جدید پرسشگری را آغاز می کند تا با ریشه های آن باور آشنا شود. اگرچه سعی شده این کتاب چنان ساده نوشته شود که برای کودکان و نوجوانان ۱۱ سال و بالاتر مفهوم و گویا باشد اما میتواند نکاتی جالب و خواندنی برای تمام سنین داشته باشد.

نوشته هری امرسون فاسدیک ترجمه فریدون بدره ای،
کتاب سرگذشت کشیشی است که مسیحیت را زیر و رو کرد. کتاب با پاراگراف زیر شروع میشود: “روز هفدهم آوریل سال ۱۵۲۱، یکی از روزهای مهم تاریخ جهان بود. در این روز، شارل پنجم، فرمانروای بخش بزرگی از اروپا، در شورای شهر ورمس در آلمان به داوری نشست. شاهزادگان، اشراف، روحانیان عالیقدر گرداگردش نشسته بودند. در برابر آنان راهبی تک و تنها ایستاده بود. این راهب، مارتین لوتر نام داشت. به محاکمه فراخوانده شده بود و پای جانش در میان بود. پاپ تکفیرش کرده بود. او را به نوشتن کتابهای گمراه کننده متهم ساخته بودند، و اینک آن کتابها روی میز در برابر اعضای دادگاه انباشته شده بود. امپراتور از وی میخواست اعتراف کند که خطا کرده است و گفتارها و بدعتهایش را پس بگیرد _ وگرنه در آن روزگار، هر کسی به بی دینی و بدآموزی متهم میشد، پادافراهش زنده سوختن بود. و بی دین و بدآموز کسی بود که بر خلاف کلیسای رم سخن بگوید. مرد راهب از این مطلب به خوبی آگاه بود. با وجود این، گفتار خود را پس نگرفت و آموزشهای خود را خطا نشمرد. در برابر آن شورای بزرگ، پایدار ایستاد و گفت: ” من نه میتوانم و نه میخواهم چیزی را مسترد دارم، زیرا بر خلاف وجدان رفتار کردن نه درست است و نه ایمنی میبخشد “

نویسنده : فیلیس چیسلر
مترجم : ساغر عقیلی
آنچه چسلر می نویسد حاصل بیست سال کاربا زنان، هزاران مصاحبه با آنان از ملیت های مختلف و مطالعه و کندوکاو در متون بی شمار است. شاید برخی از مطالب کتاب تناسبی با فرهنگ ما نداشته باشد، اما ما زنان ایرانی وقایع مشابه بسیاری از نوشته های او را از سر گذرانده ایم. و شاید تعدادی از ما با پیامدهای ناخوشایند غیبت ها، حسادت ها و پرخاشگری های هم جنسان خود مواجه شده باشیم. در هر حال، با همان امیدی کتاب را ترجمه کردم که نویسنده را به نوشتن آن واداشت. او امیدواربود با این کار بتواند راهگشای ایجاد روابطی سازنده تر و انسانی تر در بین زنان باشد. مترجم نیز با همین امید کتاب را تقدیم خوانندگان فارسی زبان می کند. شایان ذکر است که بنا به برخی ملاحظات، برخی از مطالب متن اصلی در ترجمه حذف شده اند.

نویسنده: ا.پژوهش
انسانها در هر جامعه اي متناسب با شرايط اجتماعي – اقتصادي و فرهنگي خود با پديده هاي معيني از هستي روبرو مي شوند . شناخت اين پديده ها – خواه پديده هايي در سطح اجتماعي باشند خواه درسطح فردي براي شکل گيري انسان هايي پويا و سر زنده ضروري است .در دوران کنوني نيز کم نيستند مواردي که جهل ما نسبت به پديده ها ، رنج فراواني برايمان به همراه آورده است و ما را در مسير شکوفايي خويش دچار تزلزل گردانيده است . در اين ميان يکي از پديده هايي که بخصوص در دهه هاي اخير ذهن و جسم بسياري از افراد جامعه – به ويژه جوانان – را به خود مشغول داشته است ، پديده ي خودارضايي است . نکته اي که پديده ي خودارضايي را از موارد مشابه اش – مثلا اعتياد – بغرنج تر مي کند ، يکي شخصي بودن اين عمل و ديگري وجود موانع اخلاقي در راه بررسي و شناخت آن است . اين موانع بخصوص در جوامع مذهبي شکل جدي تري به خود مي گيرد . گردآورنده ي اين اثر نيز که به عنوان يکي از افراد اين جامعه به علت نشناختن اين پديده رنج فراوان و جان فرسايي را متحمل شده است ، بر آن شد تا با گردآوري و ترجمه ي تعدادي از مقالات علمي معتبر گامي در جهت شناخت اين پديده در ايران بردارد . اميد است که با شناسايي اين پديده و فهم مزيت ها و معايب آن ، از عمل کور آن بر خويشتن بکاهيم .

پيتر مورگان مي نويسد كه دختر راه مي رود. چگونه مي شود برنگشت؟ بايد خود را گم و گور كرد. بلد نيستم. ياد مي گيري. در پي راه چاره اي هستم كه خودم را گم و گور كنم. خالي از ذهن بايد بود، تمام دانسته ها را نادانسته انگاشت و به سوي عذاب آورترين نقطه افق قدم برداشت، به جايي مثل پهنه بي انتهاي باتلاق هايي با هزارها كرتي كه از هر سو باتلاقها را، معلوم نيست چرا، در مي نوردند.

در این جهان هيچ چیز پایدار نیست.
حتی شادمانی انسان هم پس از لحظه‌ای رنگ می‌بازد و به سستی می‌گراید و سرانجام غم و غصه‌های مبتذل روزمره آنرا می‌بلعد.
درست مثل موج کوچکی که بر اثر انداختن سنگریزه‌ای به سطح آرام آب به وجود می‌آید و به تدریج محو و ناپدید می‌گردد.

اثر اریک فون دنیکن با ترجمه مهرداد شاهین .نویسنده کتاب کاتولیکی بسیار متعصب بود و به همین دلیل در مدرسه «سن میشل» مشغول به تحصیل گردید و در کنار آن اوقات فراغتش را با مطالعه ترجمه‌های متون باستانی می‌گذرانید. او تحصیلش را در ۱۹ سالگی نیمه‌کاره رها کرد و در هتلی مشغول به کار شد و هنگامی که مدیر کل هتل پنج ستاره‌ای گردید، نخستین کتابش را به نام «خاطرات آیندگان» یا «ارابه‌های خدایان» انتشار داد که موفقیت و شهرت فراوانی برای وی در بر داشت؛ به طوری که کتابش در نخستین سال چاپش در ۱۹۶۸ پرفروش‌ترین کتاب سال در «آلمان» و «آمریکا» گردید و بعدا در ۳۸ کشور دیگر دنیا نیز منتشر گردید.

یک کتاب رمان با داستان جنایی از نویسندگان فرانسوی بوالو-نارسژاک است که در سال ۱۹۵۴ نوشته شد.
آلفرد هیچکاک کارگردان شهیر آمریکایی، فیلم سرگیجه را با اقتباس از این رمان در سال ۱۹۵۸ روی پرده سینما برد…

دانلود کتاب

نوشته “اینیاتسیو سیلونه”
ترجمه مهدی سحابی
سیلونه در جوانی خبرنگار حزب سوسیالیست بود که بعدتر مدیریت یک روزنامه و رهبری سازمان مخفی حزب را به عهده گرفت . او سه مرتبه در دادگاه امنیتی به طور غیابی محاکمه شد که همین منجر به فرار وی از موطن خود شد . او به شوروی رفت در در اوج قدرت استالین . او از فعالیت حزبی کناره گیری کرد و به ادبیات روی آورد . کناره گیری او از سیاست همیشگی نبود او گاهاًپا به عرصه ی مبارزات می نهادو با احساس سرخوردگی به ادبیات روی می آورد . ادبیات برای او مأمنی بود که در جریان کارزار سیاسی بدان پناه می برد چرا که معتقد بود :”جای واقعی نویسنده درون جامعه است نه در نهادهای سیاسی کشور .”

ماریو بارگاس یوسا، اهل پرو (زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۳۶) داستان‌نویس، مقاله‌نویس، سیاست‌مدار ، روزنامه‌نگار و برنده نوبل ادبـی سال 2010
“در ستایش نامادری” اثری متفاوت است از ماریو وارگاس یوسا رمان نویس معاصر اهل کشور پرو که بوسیله کوشیار پارسی به فارسی برگردانده شد . “در ستایش نامادری” را می توان داستانی اروتیک دانست ، البته این تنها وجه تمایز این داستان از دیگر داستان های یوسا نیست . مرز میان تخیل و واقعیت با آوردن تابلوهایی از چند نقاش معروف جهان برداشته می شود و قهرمانان داستان به نوبت و گاه و بی گاه پای در یکی از این تابلوها می گذارند و خواننده را با خود به دنیای شاهکارهای نقاشی می برند . زبان صریح و بدون سانسور در بیان احساسات و لذات جنسی بهمراه عشقی ممنوعه – پسر به نامادری – نشان از جسارت یوسا در این اثر 43 صفحه ای دارد . نکته دیگر وجود طنزی آشکار است که همراه با زبان اروتیک و ورود تخیلی به دنیای تابلوها تا به آخر داستان وجود دارد و البته نقطه اوج آن را می توان در بخش میانی داستان و صحنه حمام و بیشتر دستشویی رفتن دون ریگوبرتو دانست ( چنان نیایش گونه و آیینی از دفع مدفوع سخن می گوید که دهان خواننده از تعجب باز می ماند ). ادامه‌ی مطلب