موضوعات جنسیتی همه جای دنیا وجود دارند و من امروز میخواهم درخواست کنم که بیایید در این مورد افکارمان را آرمانی کنیم و به آن بیندیشیم و برای ساختن دنیایی متفاوت برنامهریزی کنیم. دنیایی عادلانهتر و زیباتر. دنیایی با وجود مردان و زنانی شادتر، کسانی که خودشان را قبول دارند و این امر اینطور شروع میشود: ما باید دختران متفاوتی را پرورش بدهیم. همچنین باید پسران متفاوتی را هم بار بیاوریم.
ما خیانت بزرگی در حق پسرانمان میکنیم. ما انسانیت را در پسرها سرکوب میکنیم. ما مردسالاری را به روشهایی خیلی کوتهفکرانه برایشان معنا میکنیم. مردسالاری یک قفس محکم و کوچک است و ما پسرها را در این قفس نگه میداریم. ما به پسرها یاد میدهیم که از ترس، از ضعف و از آسیبپذیری هراسان و گریزان باشند. به آنها یاد میدهیم که بر چهرهی حقیقی خودشان نقاب بزنند چرا که میباید- به گفتهی نیجریهایها- مردان خشن و سفت و سختی باشند.
آوریل 21
کتاب « ما همه باید فمینیست باشیم »
آوریل 20
کتاب “حاجی های انباردار چه دینی دارند؟”
نوشته احمد کسروی
این داستان گفتگویی است میان چهار دوست که حول اندیشههای کسروی میگذرد. در این کتاب کسروی به انحرافات شیعه میپردازد و سعی در خرافه زدایی از میان اندیشههای شیعه دارد. گرچه مطالبی که او میگوید به گفتهٔ جعفر در اسلام و احادیث و قرآن آمدهاست، اما قشر روحانیون با مطرح کردن پارهای از خرافات، به گفتهٔ احمد، اثر این نکات را خنثی میکنند. همچنین او به انتقادهایی که از خودش توسط روحانیون انجام شده اشاره میکند. روی سخن او بیشتر با جماعت بازاری است که ظاهراً به دین متدین هستند و اعمال شرعی روزانه همانند نماز و روزه و گذاشتن ریش و غیره را به جا میآورند اما از طریق ایجاد بازار سیاه سعی در کسب پول بیشتر دارند و مال اندوزی میکنند و از درآمد به دست آمده به مکانهای زیارتی سفر میکنند. حال آنکه جماعتی از مردم در فقر و گرسنگی بوده و آسیبهای زیادی را از این طریق تجربه میکنند.
آوریل 19
کتاب سینوهه جلد 2
این داستان درباره شخصیتی است که در هنگام تولد او را در یک سبد دست باف گذاشته و به رود نیل سپردهاند و خانوادهای فقیر او را یافته و به فرزندی بزرگ میکنند. سینوهه در ادامه به مقام کاهنی و پزشکی (مخصوصِ فرعون) میرسد و سفرهایی را به بابل و سوریه و کناره دریای مدیترانه میکند. در طول این سفر با رخدادهای گوناگون روبه رو میشود. در بازگشت به مصر برای نجات مصر از حرفه پزشکی خود استفاده میکند. در میانههای داستان او به هویت راستین پدر و مادرش پی میبرد. یکی از ویژگیهای بارز این کتاب، توصیف دقیق نحوه زندگی و اوضاع اجتماعی کشورهای مصر، سوریه، بابل، هیتی، میتانی در دوران آخناتون است. که در میان سالهای 1334-1351 پیش از زادروز مسیح میزیسته است.
آوریل 18
کتاب و سپس هیچکس نبود
جزیرهای دورافتاده. ده غریبه که هیچیک با دیگری آشنائی ندارد به دعوت میزبانی غایب در خانهای مجلل گرد میآیند. بهزودی مهمانان با جسد میزبان (فیتس جرالد) روبهرو میشوند و آرامآرام در مییابند که هر یک در گذشته مرتکب گناهی شده است. حالا، با به قتل رسیدن تکتک مهمانان، مشخص میشود که آنان به جزیره آورده شدهاند تا مکافات جنایتهای خود را ببینند.
آوریل 17
کتاب “و حتی یک کلمه هم نگفت”
این داستان بعد از جنگ به صورت پاورقی در یک روزنامه چاپ می شده و بعد از اون به صورت کتاب در می آید و با استقبال خوبی هم مواجه می شود .
کتاب زندگی پس از جنگ در اروپا را تصویر می کند . زن و شوهر جوانی که عاشق هم هستند و بسیار فقیر . مرد که نمی تواند فضای خفقان آور فقر را در خانه تحمل کند همسر و فرزندان خود را ترک می کند و تنها گاهی همسر خود را در خارج از خانه ملاقات می کند . کتاب در حقیقت شرح یکی از همین ملاقات ها و از زبان زن و مرد به صورت توام می باشد .
آوریل 16
کتاب تنهایی پرهیاهو
تنهایی پرهیاهو عنوان کتابی از بهومیل هرابال نویسنده اهل چک است. او این کتاب را در فاصله سالهای ۱۹۷۴ تا ۱۹۷۶ نوشت و از آنجا که در کشورش ممنوعالقلم بود اثر در سال ۱۹۷۶ به صورت مخفیانه منتشر شد. اولین انتشار اثر در کشور چک به سال ۱۹۸۹ برمیگردد. داستان، برخلاف بیشتر آثار هرابال، در دوره سلطه نظام کمونیستی رخ میدهد.
کتاب روایت تکگویی درونگرایانه یک کارگر پرس به نام آقای هانتا است. او در زیر زمینی مرطوب که انبار کاغذ باطله است روزگار میگذراند و کتابهایی را که از سوی اداره سانسور به آنجا میآورند را خمیر میکند.آقای هانتا با خواندن این کتابها دنیا را به گونهای دیگر میبیند.
آوریل 15
کتاب آینده نقش از زنان دارد
دکتر مارگارت میچرلیش
سالهاست که در رسانه های آلمانی زبان, وقتی سخن به خانم دکتر مارگارت میچرلیش می رسد, همه با احترام خاص از First Lady وGrande Dame ”جامعه روانکاوی” , ”اسطوره و شخصیّت نمونه فمینیسم» آلمان یاد می کنند.
مارگارت میچرلیش در 17 ژوییه سال 1917 در گراستن / دانمارک متولد شد. دبیرستان را همان جا به پایان برد. سپس درمونیخ و هایدلبرگ طبّ خواند و درزوریخ روانکاوی آموخت.
آوریل 14
کتاب بررسی جامعه شناسی فرهنگی ایران
به تحلیل تحولات فرهنگی ایران از منظر جامعهشناسی میپردازد و رابطه فرهنگ با ساختارهای اجتماعی، سیاسی و تاریخی را بررسی میکند.
این اثر با نگاهی انتقادی، موضوعاتی چون هویت ایرانی، سنت و مدرنیته، دین، روشنفکری و تغییرات فرهنگی معاصر را واکاوی کرده و تلاش میکند چارچوبی نظری برای فهم مسائل فرهنگی ایران ارائه دهد.
آوریل 13
کتاب کشتار67 به بانگ بلند

دکتر اسماعیل خویی شاعری است که هم در قالب های سنتی شعر می سراید و هم در قالبهای مدرن. در قالبهای سنتی مفاهیم فلسفی و اجتماعی روز را با تعابیر و تصاویر درخشانی به کار می گیرد و همین باعث میشود که شعرهای اینگونهاش از هر سه جنبهی زبان، خیالپردازی و اندشیه غنی باشند و رنگ و بوی کهنگی به خود نگیرند. زبانِ مدرنِ شعرهایش اما چیزِ دیگریست؛ سرشار از تصویرپردازیها و حسّامیزیهای درخشان که برجستهسازیهای منحصر به فردی را به همراه دارند.
آوریل 12
سبزپوشان به چه میاندیشند
نویسنده: دکتر رضا برملو
امواج مبارزهٔ مردم ستمدیده ایران علیه دیکتاتوری رژیم اسلامی ، بی وقفه بر پیکرهٔ در حال نابودی رژیم میکوبد .باشد که این تحلیل در خدمت این مبارزه برای آزادی و دموکراسی قرار گیرد و بر توان مردم برای آزادی و رهایی از دست رژیم اسلامی بیفزاید .









