مارس 13
کتابی که تحت عنوان فروهر،دراختیارعلاقه مندان به کتاب قرارگرفته است،از میان دست نوشته های میثرا اشوان؛ گردآوری شده است،که بالغ بر دو هزار صفحة آ۴ بر آورد می شود. میثرا اشوان تمامی نوشته هایش را، درطول ۴۵ سال گذشته برای نوه خود می نوشته است.اَشوان درتاریخ ۱۳۷۵ شمسی به خاک سپرده شده است. اَشوان، اعظم دانسته هایش را،در یاداشت های دست نویسی شده ای، برای تنها نوه خود به یادگار گذاشته است.خرد اشوان، بیشترمتوجه خود شناسی است.
فوریه 28
زندگی بهائیان در ایران یک مهلکه و مخاطره دائمی است .تلاش مداومی است برای رسیدن به مقام و جایگاه انسانی .بیائیم دورنمای تازه یکه از زیبایی آزادی و عدالت حقوقی در مقابل دیدگان خود و آنان بگستریم .سالهای بین ۱۳۲۰ تا ۱۳۳۲ روزگار سراسر رمز و راز تاریخ مصر ایران است .بخشی از این دوران به سالهای نهضت ملی ایران و پیامدهای آن شهرت یافته است .هدف این مقاله ،تحقیق و برسی همه جانبه این ایام نیست .بلکه تنها عرضه لحظههای کوتاه از اندیشههای سیاسی دکتر محمد مصدّق ،قهرمان نهضت ملی ایران است .این بررسی برای انسانهای نابردبار و ناشکیبا نوشته نشده ،پس خواننده را به شکیبایی و بردباری دعوت میکنم تا شاید به این وسیله به سوی دانایی و شایستگی انسانی رهنمون شویم .
فوریه 28
پاسخ هایی به پرسش های هزارساله، پژوهشی مستند در مبانی تاریخی و فکری و مذهبی مکتب هزار و صد ساله دکانداران دین بر مبنای ده هزار حدیث و حکم فقهی. نقل از معتبرترین کتاب های حدیث و فقه این مکتب از اصول کافی تا توضیح المسائل .
فوریه 28
کتاب پیش رو که توسط مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران گردآوری شده است گزارش جامعه و مستندی از قربانیان فساد ، فحشا و باندهای مافیایی در زندانهای اوین و قزل حصار و خانوادههای آنان میباشد . نام نویسندگان این کتاب در نزد این مجموعه محفوظ است .
فوریه 28
سعیدی سیرجانی نمونه تلاش نویسندگان ایران برای آزادی و مقاومت در مقابل جمهوری اسلامی است.یکی از آثار برجسته سیرجانی علیه بیداد نظان حاکم، کتاب «ضحاک ماردوش» او است. وی در این کتاب با تفسیر اشعار شاهنامه فردوسی در مورد پادشاهی جمشید، قدرت گرفتن ضحاک ماردوش و مبارزات ایرانیان علیه او میپردازد و بار دیگر اهمیت تاریخ و توجه به آموخته های گذشتگان را نشان میدهد.
فوریه 22
در کتاب جنس دوم، سیمون دوبووار استدلالهای خود را از طریق اگزیستانسیالیسمی فمینیستی بیان میکند. بووار بهعنوان یک اگزیستانسیالیست باور داشت که بودن مقدم بر ماهیت است. وی بههمین منوال استنباط میکند که یک انسان زن زاده نمیشود، بلکه تبدیل به زن میشود، چرا دختران از اوان کودکی، نقشهای فرهنگی معینی را میپذیرند. تز کلی کتاب، نشان دادن آن است که چگونه زنان به وسیلهی تاریخ و افسانههایی تعریف و محدود شدهاند که آنها را در جایگاهی پایینتر قرار میدهد. به باور بووار، تاریخ فرهنگی مانع از آن شدهاست که زنان آزادی خود را درک و بر اساس آن عمل کنند، اما آنها میتوانند با نفی این افسانههای فرهنگی، خود را بازتعریف کنند. در مقابل، تا زمانی که زنان به مردان و سنتهای فرهنگی اجازه دهند تا چیستی آنان را تعریف کنند، آزاد نخواهند بود. بووار استدلالهای زیستشناختی، روانشناختی، و مادهگرایانه را، برای تبیین دستهای از ویژگیهای رفتاری زنان که از کنترل فرهنگ خارج است، نفی میکند.
فوریه 22
این کتاب که در سال 1336 توسط دکتر شجاع الدین شفا ترجمه و به پارسی برگردانده شده است در بر گیرنده داستانهای گلچین شده از مشهورترین نویسندگان جهان است که به شما عزیزان تقدیم میشود.
فوریه 22
اين كتاب خاطرات يك سياح روسي است كه متاسفانه از شرح حال و سوانح زندگاني وي اطلاعي در دست نيست. ايشان در سال 1304 قمري از طريق بندر اوزن آده واقع در شمال شرقي بحرخزر به خاك ايران قدم گذاشته و بعد از 10 روز به روسيه بازگشته است.
فوریه 22
تاریخ حضور یهودیان در ایران به بیش از سه هزار سال پیش باز میگردد و مهاجرتهای اجباری یهودیان از اسرائیل به آشور، بابل و بخشهای غربی و مرکزی ایران در طی چند دوره متوالی. اینان در طول تاریخ با دیگر ایرانیان ارتباط تنگاتنگ فرهنگی و دینی داشتهاند به طوری که در سیاهکل یهودیان در ماه رمضان همراه با مسلمانان روزه میگرفتند و در کردستان در مراسم صوفیان شرکت میجستند. یهودیان در زندگی فرهنگی ایران حضور فعال داشتهاند و برای خود هویت ایرانی قائل هستند.
فوریه 22
کتاب حاضر تحت عناوین “دختر پارس” “دختر ایران” و “خاطرات دختر فرمانفرما: خاطرات و خطرات زنی از اندرون حرم پدرش تا درون رویدادهای انقلاب اسلامی” میباشد .
