کتابی که تحت عنوان فروهر،دراختیارعلاقه مندان به کتاب قرارگرفته است،از میان دست نوشته های میثرا اشوان؛ گردآوری شده است،که بالغ بر دو هزار صفحة آ۴ بر آورد می شود. میثرا اشوان تمامی نوشته هایش را، درطول ۴۵ سال گذشته برای نوه خود می نوشته است.اَشوان درتاریخ ۱۳۷۵ شمسی به خاک سپرده شده است. اَشوان، اعظم دانسته هایش را،در یاداشت های دست نویسی شده ای، برای تنها نوه خود به یادگار گذاشته است.خرد اشوان، بیشترمتوجه خود شناسی‌ است.

زندگی‌ بهائیان در ایران یک مهلکه و مخاطره دائمی است .تلاش مداومی است برای رسیدن به مقام و جایگاه انسانی‌ .بیائیم دورنمای تازه یکه از زیبایی‌ آزادی و عدالت حقوقی در مقابل دیدگان خود و آنان بگستریم .سالهای بین ۱۳۲۰ تا ۱۳۳۲ روزگار سراسر رمز و راز تاریخ مصر ایران است .بخشی از این دوران به سال‌های نهضت ملی‌ ایران و پیامد‌های آن شهرت یافته است .هدف این مقاله ،تحقیق و برسی‌ همه جانبه این ایام نیست .بلکه تنها عرضه لحظه‌های کوتاه از اندیشه‌های سیاسی دکتر محمد مصدّق ،قهرمان نهضت ملی‌ ایران است .این بررسی‌ برای انسان‌های نابردبار و ناشکیبا نوشته نشده ،پس خواننده را به شکیبایی و بردباری دعوت می‌کنم تا شاید به این وسیله به سوی دانایی و شایستگی انسانی‌ رهنمون شویم .

پاسخ هایی به پرسش های هزارساله، پژوهشی مستند در مبانی تاریخی و فکری و مذهبی مکتب هزار و صد ساله دکانداران دین بر مبنای ده هزار حدیث و حکم فقهی. نقل از معتبرترین کتاب های حدیث و فقه این مکتب از اصول کافی تا توضیح المسائل .

این کتاب به منظور ادای یک احترام عمیق ملی به فرهنگ ایرانی تدوین شده است و انتشار آن درود صمیمانه ای است به این فرهنگ دیرپای سرافراز و تسلیم ناپذیر که سه هزار سال است در نشیب و فرازهای یک تاریخ پرکشاکش، نیرومندترین عامل بقای ملی و ضامن همیشگی استمرار هویت ایرانی ما بوده و هست. این فرهنگ بارها و بارها هویت ملی ما را در برابر ضربات کمرشکن بیگانگان و در برابر استیلای فرهنگهای غیر ایرانی پای برجا نگاه داشت. فرهنگ کهن مغرور و سرکش ایران، در برابر ضربات بی امان دکانداران دین برجای ماند و قرنی بعد از قرن ادعانامه خود را علیه کارگزاران ریا قطورتر کرد. کتاب حاضر به منظور آشنایی بیشتر فرزندان جوان ایران با همین ارزش های غرور انگیز فرهنگ ملی تدوین شده است که شامل برگزیده هایی از اشعار قریب به 150 سخنور گذشته ایران از فردوسی در قرن چهارم هجری تا پورداوود در پایان قرن چهاردهم، برگزیده اشعار سنتی و اشعار نو از 70 سخنور معاصر و برگزیده ای از داستان های کوتاه یا صفحاتی از رمان های نویسنگان نیم قرن اخیر ایران است.

ارزش شرعی یک زن ایرانی اثنی عشری، ولو جوان و دانشگاه دیده و پزشک یا مهندس یا حقوقدان یا هنرمند، در همه حال نصف ارزش بیضه مرد ایرانی اثنی عشری است.

کتاب پیش رو که توسط مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران گردآوری شده است گزارش جامعه و مستندی از قربانیان فساد ، فحشا و باند‌های مافیایی در زندان‌های اوین و قزل حصار و خانواده‌های آنان می‌باشد . نام نویسندگان این کتاب در نزد این مجموعه محفوظ است .

پنج نقد بر کتاب تولدی دیگر در نشریات برونمرزی در سالهای 1379 و 1380 (ره آورد و ایرانشهر در لوس آنجلس، مهرگان در واشینگتن، کاوه در مونیخ و پاسخ های آنها منتشره در همان مجلات) با پیشگفتاری از شجاع الدین شفا.

در آشفته بازار سرگشتگی ها و راه گم کردگی های کنونی جامعه ایرانی و در گرماگرم دگرگونی اجتماعی و فرهنگی سرنوشت سازی که امروزه این جامعه از سر میگذراند تا از ورای آن راه فردای خود را بجوید، جامعه ایرانی بویژه نسل جوان آن، بیش از هر زمان دیگر مشتاق دستیابی به آگاهی هایی است که اگر برای جوامعی دیگر در بخش پیشرفته جهان امروز، هم شناخته شده اند و هم به آسانی قابل دسترسیند، در دنیای دربسته اسلامی آنهم در دربسته ترین بخش آن، برای او همچنان ناشناخته نگاه داشته شده اند و بر پایه چنین آگاهی ها این نسل جوان خواستار دریافت پاسخ هایی روشن به پرسش هایی است که اگر هم اجازه گرفتن آنها بدو داده نمی شود، ولی همچنان وجود دارند و همچنان در انتظار دریافت پاسخ هایی هستند که میباید دیر یا زود، بدانها داده شود.

هزاره دوم بر ایرانی‌ چشم گشود که از شب تیره فرمانروایی عرب بر بامداد سه‌ ساده زرین ایران و رنسانس کوچکی که تا اروپا رسید بیدار می شد .هزاره سوم، ایران را در کارزاری هر روزه با روایت دیگری از همان شب تیره می‌یابد. مانند هزار سال پیش بازهمان نشانه‌‌های ناهمساز نومیدی تا خوش بینی‌، روشن بینی‌ نو یافته تا تاریک اندیشی‌ دیر پای از سراسر جامعه می‌رسد.هزار سال پیش، آنها که روشنایی را در پایان تونل می‌دیدند حق داشتند. امروزه ما نیز حق داریم اگر با کسانی‌ از روشنان جامعه، که ایران را بیشتر کشوری از دست شده و در سیاهچاله نهیلیسم افتاده، می شمردند همراهی نکنیم هرچند به خوبی‌ میتوانیم آنان را بفهمیم و همدردشان باشیم. هر کوشش نمایندگان جامعه مدنی ایران در هر جا ما را در نگه داشتن امید حتی بر ضد امید، و برطرف کردن بد فهمی‌‌های که ملت ما به این کژراهه‌ها انداخت دلگرم تر می‌سازد .

قرابت و ارتباطی‌ که بین علم و دموکراسی موجود است به مراتب بیشتر از آن است که بعضی‌ مردم تصور می کنند، و آنچه این دو چیز در آن با یکدیگر شریک و شبیه اند اینست که مبنای هر دو مباحثه آزادانه و ترجیح نهادن آن بر اطاعت اوامر است. در آن دوره‌ها و در میان آن جماعاتی که متابعت از علم و عقل را ملاک امور قرار نمی‌دادند و نمی‌دهند هیئت‌ها و مراکزی را به سمت رسمی‌ حافظين معرفت و بیت حکمت می‌شناختند و می‌شناسند ، مثل روحانیون و کهنه معابد در مصر قدیم و لاماها در تبت .