
هدف اصلی در “عرفان خدامحور” قرب حق است . انسان با معرفت ، در راه رسیدن به محبوب خود ، با هر تلنگر و ضربه ای دچار وقفه و سکون نمی شود . او در مسیر عشق به تحولاتی میرسد که افراد معمولی از آن بی بهره هستند . به عبارتی ، او دریا دلی است که در این مسیر خطیر ، آمادگی رویارویی با ناملایمات را می یابد و با ایمنی و اشتیاق به حرکت خود ادامه میدهد؛ در حالیکه افراد معمولی ، در مسیر هر هدفی در زندگی خود ، همچون زورق نشینی هستند که در رویارویی با اولین امواج در اقیانوس زندگی ، دچار واژگونی زورق خود میشوند و از ادامه ی راه باز می مانند.
ژوئن 27
چند مقاله
ژوئن 27
کتاب«موجودات غیر ارگانیک»
خداوند انسان را آفرید و در مسیر پر فراز و نشیب جهان هستی قرار داد تا با پختگی و کمال بسوی او باز گردد . وی در رویارویی با عوامل مختلف آزمونهای الهی ، محتاج معرفت است. زیرا در اثر عدم درک و شناخت نسبت به آنها زیانی را متحمل میشود که حتی نسلهای پس از او را تحت تاثیر قرار می دهد .
یک گروه از این عوامل که با وجود رابطه ی تنگاتنگ با زندگی انسان ، تاکنون کمتر شناسایی شده اند ، موجوداتی هستند که در این کتاب با عنوان “موجودات غیر ارگانیک” معرفی می شوند.
ژوئن 26
کتاب« فرادرمانی»

فرادرمانی یک شاخه از طب مکمل است که خاستگاه آن، کشور ایران و قدمت آن بیش از سی سال می باشد. این روش درمانی، متکی به سطح دانش و توانایی بشر نیست،اما در عصری در اختیار مردم جهان قرار میگیرد که می توان آن را عصر هوشمندی نامید. منظور از هوشمندی، هوشمندی حاکم بر کل کیهان است که در این کتاب، آن را با عنوان شبکه شعور کیهانی و اینترنت کیهانی نیز یاد شده است
ژوئن 26
کتاب« ارتباط عام ذرات »

طی سالهای گذشته نظریات محمد علی طاهری در قالب طبهای مکمل ایرانی، فرادرمانی و ساینتولوژی و چگونگی بهره مندی از شعور حاکم بر جهان هستی توانسته است به انسانهای بسیاری در جهت سلامت جسم، ذهن، روان و زندگی سالمتر کمک کند.
همچنین نظریه جهان تک ساختاری و ارتباط با هوشمندی کل و استفاده از تهسیلات آن از جمله ایجاد میدانهای شعوری، در قالب تئوری جدیدی به نام ارتباط عام ذرات که به نحوه تغییر رفتار مواد می پردازد از طرف ایشان به مجامع علمی عرضه گردید.
ژوئن 26
کتاب «حلقه افسون و افسانه نیست»

نگاشته شده توسط محمد علی طاهری در آبان 1391 توسط ضابطین قرارگاه ثارله از پرونده ربوده و با شکایت های مکرر محمد علی طاهری از بازجو رحیمی نسخه کپی کتاب در اختیار دادگاه قرار میگیرد و در مرداد 1396 چاچ میگردد.
دکتر محمد علی طاهری در این کتاب به 382 مورد از اشکالات و مطالب کذب مطرح شده توسط ضابطین و درج شده در کتاب موهوم افسون پاسخ میدهد
ژوئن 26
کتاب« بی خدایی دشمنان عرفان حلقه»
این کتاب شامل جوابیه دکتر “محمدعلی طاهری” به کتابی موهوم است که به سفارش قرارگاه ثارالله نوشته شده بود. این جوابیه در تیرماه ۱۳۹۶ در بازداشتگاه امنیتی ۲-الف اوین در ۱۳ صفحه نوشته شده و در تاریخ ۱۳۹۶/۴/۱۹ در جلسه دادگاه نهایی رسیدگی به اتهام افساد فی الارض انتسابی در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به قاضی احمدزاده تحویل داده شده است .
ژوئن 26
کتاب «مدیریت کل نگر»
ژوئن 26
کتاب« انسان و معرفت »
ژوئن 26
کتاب «نرگس و زرین دهن»
در جلو طاقهای قوسی گرد رواق دیر ماریابرون Maria Bronn, که بر روی ستونهای مضاعف کوچکی برپا بود , درست در کنار جاده , درخت شاه بلوطی قد برافراشته بود . این درخت , فرزندی غریب و تک افتاده از سرزمینهای جنوب بود , که زایری رومی , به روزگار قدیم , باخود اورده بود . شاه بلوطی اصیل بود , تنه ای استوار داشت و چتر مدور شاخ و برگ خود را به مهر , بر جاده می گسترد و بادها را به تنفس عمیق , تا دل خویش در می کشید …
ژوئن 26
کتاب «تاریخ هرودت» در پنج جلد
نخستین تاریخ جهان است که درباره آداب و رسوم اقوام و ملیتهای گوناگون سخن گفته است. از دیدگاه مدرن، تواریخ شامل ابعاد تاریخنگاری، قومنگاری، جغرافیا و توپوگرافی و همچنین حکایات، شایعات، افسانهها و اسطورههاست. رویدادهای کتاب تواریخ از زمان پهلوانان اسطورهای آغاز میشود و به نبرد یونانیان و خشایارشا ختم میشود. هرودوت پس از شرحی کوتاه از دوران افسانهای، درگیری بین لیدیها و یونانیها را بیان میکند و سپس هنگامی که کرزوس بهدست کوروش بزرگ شکست خورد، امپراتوری هخامنشی مبنای کار هرودوت میشود. او در شرح حوادث، مرتباً به وقایع آینده یا گذشته گُریز میزند و افزون بر این، این تکنیک را نهتنها در شرح رویدادهای تاریخی بکار میبرد بلکه در استفاده از مطالب جغرافیا و قومنگاری نیز از آن استفاده میکند. هرگاه قوم یا شخص مهمی برای نخستین بار در کتاب مطرح میشود، هرودوت تاریخچه ی خاص او را تا دورترین زمان ممکن دنبال میکند. اثر هرودوت به گفتهٔ خودش، بررسی دلایل وقوع جنگ بین ایرانیان و یونانیان است که درگیری بین خشایارشا و یونانیان، یک سوم از حجم تواریخ را تشکیل میدهد. تواریخ با گزارش فتح شهر سستوس توسط یونانیان در سال ۴۷۹ پیش از میلاد به پایان میرسد؛ بنابراین هرودوت تاریخ معاصرش را شرح نمیدهد زیرا اثر وی در دهه ی ۴۲۰ پیش از میلاد منتشر شد. در نتیجه، او واقعهنگار نبوده است.










