این رمان دارای تم عشقی تاریخی می باشد .در دسامبر سال ۱۷۹۸ میلادی پس از آنکه قشون فرانسه در وادی نیل پیشرفت و قاهره پایتخت آن مملکت را تصرف نمود ژنرال نامی و سردار بزرگ این اردو (ناپلئون بناپارت) بری اینکه جلال و عظمت جمهوری فرانسه را در نظر اهالی جلوه دهد فرمان مانوری داد. آوازه این مانور به گوش سکنه این شهر تاریخی که نظام قشون جرار فرانسوی و ابهت و شوکت ناپلئون آنها را به حیرت انداخته بود، رسید. در شوارع مهم این شهر طاق نصرت‌ها بسته شد و کوچه‌ها را با بیرق‌های سه رنگ فرانسه و پرچم‌های ماه و ستاره وطنی زینت داده بودند …

این کتاب قصۀ پیرمرد ۹۰ ساله ای است که تصمیم می گیره در شب تولد ۹۰ سالگیش به خودش یه هدیه بده: لذت عشقبازی با یه دختر ۱۴ ساله.

او هیچوقت ازدواج نکرده و در تمام زندگیش با فاحشه های مختلف ارتباط داشته و به قول خودش “هیچوقت با کسی عشقبازی نکرده که بعدش پولی به او نپرداخته باشه”. او هیچوقت مفهوم دوست داشتن و دوست داشته شدن واقعی رو حس نکرده و طبق دفتر یادداشتش تا اون روز با ۵۰۴ زن و دختر رابطه جنسی داشته.

مارکز به زیباترین شکل ممکن احساسات این پیرمرد رو بیان می کنه. به نحوی که گویی خود او یکبار به این شکل زندگی و تمام این وقایع رو از نزدیک تجربه کرده. کتاب از زبان اول شخص تعریف می شه و دو سال از زندگی پیرمرد و اطرافیانش رو تعریف می کنه.

کتاب «تأملی بر نظریه تکامل» کاری از «انتشارت شورش»
چارلز داروين با اتکا به علمِ زيست شناسی، تئوری تکاملِ انواعِ مختلفِ گونه های موجوداتِ زنده بر روی کره ی زمين را برای نخستين بار ثابت نمود و ارائه کرد. به سال ۱۸۵۹، داروين در کتابِ «در باره ی سرمنشاءِ گونه ها به وسيله ی انتخابِ طبيعی و حفظِ نوعِ برتر در تنازعِ بقا» (که همواره به اختصار «سرمنشاءِ گونه ها» ناميده می شود) برای اولين بار تئوری علمی تکاملِ زندگی در جهانِ هستی را عرضه و تدوين کرد.

انتشارِ اين کتاب و توضيحِ علمی اين تئوری، انقلابی در تمامی زمينه های دانش و علومِ مختلف به وجود آورد. قبل از انتشارِ تئوری داروين، متد و راهِ حلِ علمی برای اين که بتواند توضيح دهد که چگونه و چرا اين همه گونه ها و موجوداتِ زنده با تمامِ پيچيدگی هايشان ظرفِ ميليون ها سال تغييراتِ تدريجی و کلان در اين جهان به وجود آمده اند، وجود نداشت. در اين زمينه فرضيه های خامی از طرفِ زيست شناسان، زمين شناسان و جامعه شناسانی نظير «مالتوس» ارائه شده بود، اما هيچ يک نتوانسته بود معمای هستی را با متدِ علمی ثابت نمايد. تا آن زمان مسجد و کليسا از طريقِ کتابِ قرآن و انجيل بر اين عقيده بودند که «زندگی در زمين فقط ظرفِ شش هزار سالِ گذشته شروع گشته، در هفت روز آفريده شده و خدا خالقِ هر يک از موجودات است و هر آن چه را که خالقِ توانا خلق نمود ديگر بار هيچ نيرويی را قادر به تغييير و تحولش نيست.»! طبقِ اين فرضيه ی غيرِعلمی عدمِ تغيير و ثباتِ گونه ها و تمامی موجوداتِ زنده امری است الهی!

بشر به عنوان یک جاندار متفکر، حیات خود را با بیخدایی آغاز کرده است. اما حوادث و اتفاقات خارج از فهم و درک او، وی را به سوی مفاهیم موهومی سوق داده که تا به امروز ذهن او را به خود مشغول کرده است. جن و پری، روح و روان و نظایر آن از جمله این مفاهیم هستند. با گذشت زمان و با پیشرفت فکری و تجربه های علمی انسان، این مفاهیم متحول شدند و به صورت خدایان نیک و بد، مذکر و مونث و زمینی و آسمانی در آمدند و در نهایت در مفهوم خدای یگانه (مونوته ئیسم) شکل گرفتند. با این حال، حس کنجکاوی او برای جستجوی حقیقت همچنان سرگردان مانده و سؤال اینست:

آیا تک خدایی آخرین مرحله تحول فکری بشر است یا اینکه باید از این مرحله نیز بگذرد؟

انسان همواره گرفتار این نگرانی بوده است که بعد از مرگ به کجا می رود و فردای مرگش به چه سرنوشتی دچار می شود؟ بزرگان بسیاری – حتی پیغمبران – پاسخ هایی به این سؤالات داده اند، اما هیچ کدام نتوانسته اند این نگرانی را از دل انسان بیرون کنند. نویسنده این کتاب، در یک قصه تخیلی با طرح مجدد این بحث فلسفی – تاریخی و با یاری گرفتن از افکار متفکر نامدار ایرانی، حکیم «عمر خیام نیشابوری» به این پرسش ها پاسخ می دهد.

«الله» یعنی خدایی که محمد بن عبدالله در پندار خود اختراع کرد، یکی از دژآهنگ ترین دست افزارهای تاریخ متافیزیکی برای افسون توده های مردم بوده است. «الله» آفریده شده بوسیله محمد، پر از تضادهای آشکار و در همان حال توان مرموز و غیرقابل پنداری است که نیروی خرد هر اندیشمندی را به شگفتی می اندازد. اکنون هر ایرانی میهن خواهی وظیفه دارد با فاش سازی دین واپسگرا و ناانسانی تازی ها و چهره راستین «الله»، در تازی زدایی فرهنگ تابان ما برای دستیابی به شکوه شاروندی و ارزش های ملی و فرهنگی از دست رفته مان دمی از پای ننشیند.

کتاب «از بادیه نشینی تا امپراتوری» سی‌ و ششمین اثر زنده یاد دکتر مسعود انصاری است. در فرنودگرایی‌های این کتاب آمده است که چگونه تازی‌های بادیه نشین در آغاز سده هفتم میلادی کیش وپسگرایی برخاسته از فرهنگ بیابان نشینی خود را به ملت ایران که بنا به نوشتارهای هرودوت و گزونفون بنیان‌گذار فرهنگ و تمدن دنیا و تا آن زمان یکی‌ از دو و یا سه‌ ابرقدرت جهان بود و با وحشیگری و ستم خویی تحمیل کردند و در نتیجه از آن پس، دیگر ملت ایران روی پیشرفت و خوشزیستی ندید.فرنود این فراگشت تاریخی‌ نیز به گونه گسترده شرح داده شده و گفته شده، دلیل این امر آن است که سرشت واپسگرا و تمدن ستیز ایمان اسلامی-‌که از لحظه ای‌ که یک فرد انسان از زهدان مادر پا به پهنه هستی‌ می‌گذارد تا زمانی‌ که در گور جای می‌گیرد، قواعد و قوانین تغییر ناپذیر وضع کرده است-‌فرهنگ و ذهنیت مردم ایران را ایستا کرد.

«تمام افرادی که خود را پیامبر و برگزیده خدا نامیدند، همه ادعا کردند که هدف رسالتشان گسترش برادری، انسان گرایی، صلح و دوستی‌ بین افراد بشر و رستگاری آنها و نیز ایجاد همبودگاهی بهتر و آسوده تر برای بشریت بوده است. ولی‌، از آغاز تاریخ پیدایش دین و مذهب در دنیا تا کنون، هیچ دیدمانی در جهان ما بیش از دین و مذهب، سبب برادرکشی و خونریزی بین افراد بشر نشده و بین همه ادیان ابراهیمی هیچ دینی بیش از اسلام، فرنود فتنه، آدمکشی و خونریزی نشده است.»

از روزى كه خمينى به ملت ۳۵ ميليونى ايران گفت شما همه بايد مأمور اطلاعات و امنيت باشيد، خود رژيم پس از آن همه قتل و كشتارها همه را بخواهى نخواهى به گونه اى در جهان وانمود كرده است كه اطلاعاتى و مأمور جمهورى اسلامى هستند.اين مسئله براى هيچ شخص و گروهى هم استثناء ندارد هر چند ۹۹ درصد اين ادعاها كذب و نادرست بوده است اما از همان فرداى انقلاب و آغاز اعدام ها اين مسئله مطرح شد كه در پى همكارى برخى از شخصيت هاى بالاى وابسته به گروه هاى مقتدر سياسى اين ادعا كه فلانى با جمهورى اسلامى است را تشديد كرده و اين تفكر را تقويت كردند.

کتاب «نظام کائنات در قرآن، افسانه یا اعجاز علمی» نوشته «س.بینا»
قرآن به طور خاص به علوم نمی‌پردازد و اگر هم به پدیدههای از طبیعت اشاره می‌کند، به صورت گذرا و سربسته یا همانند یادآوری و گوشزد است. با خواندن قرآن می‌توان دریافت که مراد از بیان این آیه ها، تشریح مسائل علمی‌ یا آموزش علوم نیست، بلکه این کتاب با برشمردن آنچه را که بدیهی‌ می داند و نعمت میخواند، قصد به رخ کشیدن قدرت، رحمت، حکمت و … الله دارد و هدفش جز ترغیب انسان به تسلیم و فرمانبرداری یا حمد و عبادت الله نیست. قرآن نه تنها برای وجود الله هیچ دلیل اثباتی ارائه نمی دهد، بلکه آن را امری بدیهی‌ می داند که حتی مشرکان مکه هم بر آن آگاه یا واقف بوده اند.

آنچه تاریخ به روشنی نشان میدهد، این است که هر جا دین و دانش رو در روی هم قرار گرفته اند، برنده اصلی‌ این نبرد در نهایت دانش بوده است. موضوع اصلی‌ کتاب پیش رو در حقیقت بازشناسی رابطه میان دین و دانش است.

نویسنده با اعتقاد به این موضوع که تحقیق مستقل در قرآن می تواند مشت کسانی‌ که دین و مذهب را منبع حصول درآمد یا آن را عامل سروری ساخته اند را باز کند، در فصول مختلف کتاب با مقایسه آیات قرآن با یافته‌های علمی‌ و علوم نوین، ادای مفسرین در رابطه با اعجاز علمی‌ قرآن را به چالش میکشد و سعی‌ در رد سفارشی سازی معنایی‌ قرآن توسط اسلامیون دارد.

با توجه به این که مفاد هر مجلد، برای خود از مفاهیم مجزایی بر خوردار است و این امکان وجود داشت که بشود هر مجلد را به طور جداگانه ارائه نمود،، اما چون وصیت خود اشوان بر این بوده که نوشته‌های دوران خاصی‌ از افکار او را با تقسیم به دو مجلد به خوانندگان و علاقمندان تحویل
نمایم، لهذا بنده به عنوان نوه ایشان، بر خود واجب دیده تا وصیت او را عیناً به جا آورم.