این نوشته مشتمل بر سه بخش است : بینش دینی ، دید علمی‌ و تفکر فلسفی‌ . بخش‌های سه گانه با وجود مشابهت ترکیبی‌ نامهایشان منظوری یک‌سره همسان ندارند .بینش دینی می گوید دین «بینش «است و این بینش را بر اساس پندار آفرینش از «نیستی‌» می‌اندیشد . دید «علمی‌» میگوید علم دید است و این دید را بر «هستی‌ مستقل طبیعت» استوار می‌کند . تفکر «فلسفی‌» که بر خلاف طرح نخستین و به عللی قهری کتابی‌ جداگانه خواهد شد ، نه میگوید فقط فلسفه تفکر است و نه اینکه تفکر فقط فلسفی‌ است ، بلکه : فلسفه نوعی« تفکر» است . ادامه‌ی مطلب

جهت آگاهی‌ به این تاریخ ، برای به دست آوردن شناخت‌ها و شناختی‌ از دیانت و زندگانی ابتدایی از نخستین ساکنان فلات ایران سخن می گوئیم . آنچه که مسلم است از هزاره پنجم پیش از میلاد و خیلی‌ پیش از آن ، در فلات تمدن‌هایی وجود داشته است و ساکنانی که در دهکده‌های کوچک سکنا گزیده و به کار کشاورزی می پرداخته اند . آن چه که بر می آید اینان مردمانی بوده اند صلح جو ، آزاده ، راست پندار و فعال…

داستان کتاب حکایت کشور خیالی غربستان است. پادشاه غربستان به نام «ممول» 25 پسر دارد. ممول وصیت می کند تا بعد از مرگش پادشاه بعدی با یک انتخابات مردمی از بین پسرانش انتخاب شود. پس از مرگ پادشاه، مردم پسر اول را به پادشاهی «انتخاب» می کنند و همینطور حکومت بین بیست و چهار پسر دست به دست می‌شد. داستان کتاب دوره حکومت آخرین پسر یعنی دموقراضه را (که به دلیل زشتی و کوتاه قدی و نقائص جسمانی به این نام خوانده می‌شد) روایت می‌کند. دیکتاتوریِ خودی ها و انتخابات قلابی غربستان شباهت های نمادینی با نظام ولایت فقیه در ایران دارد.

برای شنيدن آواز سحرگاھی خروسھا، درمان زخمھا و جبران عواقب پايدار و درازمدت اين سرکوبی آرمانی و اتوپيائی، راھی جز ساختن و پرداختن آرمان و اتوپيای ذھنی مشترک ديگری وجود ندارد.” ادامه‌ی مطلب

تاریخ چراغ راه آینده است و داده های تاریخی، همانند مواد حیاتی لازم بدن، امکان حیات اجتماعی، درک شرایط و پاسخگویی بدانها را ممکن می سازند. اما داده های تاریخی همانند مواد خامند که تا زمانی که در ظرف تجزیه و تحلیل علمی پخته نشده اند و بار نیامده اند، نه قابل مصرفند و نه در صورت مصرف به تمامی جذب می گردند و دانایی و روشنگری می آفرینند. این کتاب بر آنست که داده ها و حقایق یک دوره ی معین تاریخی در موضوع توسعه ی مدرنیسم و اسلام گرایی در ایران و ترکیه را، در ظرف متدهای تحقیق جامعه شناختی در هم آمیزد، تجزیه و تحلیل کند و قابل مصرف و جذب سازد. شاید که چراغی برای راه آینده فراهم آید. ادامه‌ی مطلب

اگر بتوانیم متون مهم گذشته را از نو به سخن بیاوریم ، یعنی‌ تار و پودشان را بشکافیم ، ساختمانشان را بشناسیم ، زبانشان را حلاجی کنیم ، مبانی و مبادی فلسفی‌ شان را بفهمیم ، اگر بکوشیم چون باستان شناسی‌ محتاط و مجرب ، ذهنیت و جهان بینی‌ مستتر در هر یک از این متون را بازسازی کنیم ، رابطه این ذهنیت را با ساخت قدرت زمانش در یابیم ، شاید از این راه بتوانیم بالمال ، ذهن و زبانی نقد و خود بنیاد بیابیم که هم از قید سنت فارغ است ، هم از تقید و تعبد از غرب ، هم رنگ و هم بافتی بومی دارد ، هم پشتوانه‌ای جهانی‌ .

اغلب، توده های مردم بهمان اندازه که نسبت به خواست ها و  آرزوهای خام و قلبی خود روشن و خوشبین هستند، در مورد اشکال و نظام های سیاسی و اقتصادی که می توانند محقق کننده ی خواست ها و آرزوهای مزبور باشند، ناآگاه و بد بین اند. بهمین دلیل بسیاری از انقلابات در طول تاریخ ناکام مانده اند. واقعیت اینست که در بسیاری از انقلابات، توده های سرنگون کننده ی نظام های فاسد ضد مردمی، از روی ناآگاهی، عاجز از درک و تشخیص نظام مناسب برای تحقق خواست های خود بوده اند. ادامه‌ی مطلب

ما در راه قدم گذاشتن به سرزمینی ناشناخته و ممنوعه گام بر میداریم !عرش! جایگاهی افسانه ایست که بر اساس احادیث و روایات مو لا درزش نرو ، تنها یکبار پای انسان بدانجا رسیده است .مکانی لاهوتی که طرح و نقشه ساختن کائنات در آن طراحی شد و ظرف مدت شش روز به اجرا درامد.

توهم زدائی و مبارزه با خرافات یک ضرورت همیشگی است.  سیامک ستوده در کتاب تازه خود  چگونگی ایجاد دولتهای هخامنشی، اسلامی و مغول و فرایند تاریخی شکل گیری آنها و نقش کوروش، محمد و چنگیز را توضیح میدهد. ستوده در این کتاب بر خلاف داستان پردازیهای پوچ و خیال بافیهای شاه ا للهی ها و اسلامیست های وطنی به ذکر وقایع تاریخی و دلایل وقوع آنها میپردازد. او قهرمان سازیهای بی اساس و دروغگویهای جعل کنندگان تاریخ را برملا و نیرگهای آنان را افشا میکند.

 

نزدیک به سه ده بعد از آغاز حیات رژیم جمهوری اسلامی و مبارزه برای بر اندازی آن ، زمان مناسبی فرا رسیده است که برخی‌ واقعیت‌ها را در ورای ضرورت مبرم سیاسی و نیاز‌های آنی‌ مورد بررسی‌ قرار دهیم . محدود کردن بحث مبارزه به سر نگونی و ملزومات تاکتیکی آن میتواند ما را از دیدن جنبه‌های جدی تر ، زیر بنایی تر و مهم تر باز دارد . به همین خاطر باید دید خود را نسبت به مقولهٔ مبارزه وسیع‌ تر ساخته و از چشم انداز دیگری  به ریشه‌های درد‌های کنونی ایران بپردازیم . تا زمانی‌ که برخورد ما زیر بنایی نباشد حل مشکلات رو بنایی ، کمکی‌ به بهبود کیفی‌ حیات تاریخی‌ ایرانیان نخواهد کرد .
نگارنده بر این باور است که ضمن کوشش برای پیشبرد مبارزه یه فعال برای بر اندازی رژیم ضد انسانی‌ جمهوری اسلامی باید از هر فرصتی برای باز بینی‌ ضعف‌ها و اشکالات این مبارزه سود برده و با نقد تحلیلی از ریشه‌های آنها در صدد باشیم که این مشکلات را به تدریج بر طرف کنیم . چنین نقدی نه تنها مانع بر سر راه مبارزه برای سرنگون سازی رژیم نیست بلکه بی‌ شک در مسیر آن می‌باشد.