زن بودن و از زنان نوشتن برای زنانِ جامعه‌ای كه حاكمانش را انواع گوناگون متولیان اسلامی از همه رقم تشكیل می‌دهند، كار ساده‌ای نیست. ساده‌ترین انگی كه به تو می‌زنند، انگ ناموسی است و اگر با این ترفند نتوانستند از میدان بیرونت كنند، انگ‌های الحاد و ارتداد و كفر و شرك را هم ـ و البته از زاویه‌هایی دیگر و با بلندگوهایی دیگر ـ ضمیمه‌ی فتواهاشان می‌كنند، تا برای سر به نیست كردنت توجیه دینی و شرعی هم داشته باشند. در این چند سالی كه پای من به نشریات خارج كشوری و این اواخر به سایت‌های اینترنتی باز شده است، و البته چاپ چند كتاب هم جرمی چندگانه بر این اظهار وجود بوده است، با بازتاب‌های گوناگونی روبرو شده‌ام كه ماهیت یگانه‌ی این اسلام‌گرایان عهد بوق را به روشنی به نمایش می‌گذارد. این كتاب مجموعه‌ای از طنزها و نقدهای بعضا فمینیستی من است كه آن را با گفت‌و‌گویی رادیویی‌ با مانوك خدابخشیان برنامه ساز رادیو صدای ایران در شهر فرشته‌ها آغاز می‌كنم؛ تا نشان بدهم كه متولیان حكومت اسلامی و انواع وا اسلاما (1) گوهای این چنینی چه گونه از من ِ زن گزیده شده و دست در دست یكدیگر در برابرمان صف كشیده‌اند.به عنوان پیش‌گفتار كتاب واریاسیون سبز، متن این گفت‌و‌گو را پیاده، تنظیم و تكمیل كرده‌ام./ناىره افشاری

علی اکبر سعيدی سيرجانی، اديب، پژوهشگر و نويسنده ايرانی در تاريخ بيست آذر ماه هزار و سيصد و ده در سيرجان متولد شد. ماه های آخر زندگانی جسمی او در اسارت جمهوری اسلامی گذشت. بی هيچ تماسی با دنيای آزاد. او در ۲۴اسفند ماه هزار و سيصد و هفتاد و دو، ساعت ۹ بامداد از خانه خارج شد. غروب پنجشنبه ۲۷ اسفند ۱۳۷۲ دستگيری او بدست جمهوری اسلامی در روزنامه ها درج گشت.
با وجود ادعای کمال خرازی سخنگوی وقتِ جمهوری اسلامی در مقابل مجمع عمومی سازمان ملل مبنی بر ديدار سيرجانی با خانواده آنها تا زمان وفات وی در زندان موفق به ملاقات وی نشدند. وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در ۴ آذر ماه ۱۳۷۳ مرگ او را در روزنامه های رسمی اعلام نمود. درست همان زمانی که جهان آزاد آخرين مهلت برای نشان دادن سعيدی سيرجانی توسط جمهوری اسلامی اعلام کرده بود.
مطابق اعترافات اميرفرشاد ابراهيمی و شواهد آشکار، سعيدی سيرجانی در تاريخی ميان نيمه تير ماه ۱۳۷۳ تا آذر ماه همان سال به دست عوامل وقتِ وزارتِ اطلاعات جمهوری اسلامی به قتل رسيد.

علی‌ دشتی در سال ۱۲۷۴، یک سال پیش از ترور ناصر الدین شاه در شهر کربلا در خانواده ای‌ ایرانی‌ به دنیا آمد. او فرزند شیخ عبد الحسین دشتی و نوه آخوند ملا عباس دشتی از روحانیون مشهور خطه دشتی است . علی‌ دشتی در کتاب شاخص و گرانمایه «بیست و سه‌ سال»، با همّتی بزرگ و بینشی ژرف به شکافتن عادات و عقاید اعراب صدر اسلام پرداخته و انگیزه و فلسفه بازگشت به صدر اسلام را با ارائه نمونه هایی تاریخی‌ از آن دوران و نیز علل قدرت یافتن اسلام و چگونگی‌ پذیرفتن «دین حنیف اسلام» را شرح داده است. بی‌ گمان تفکرات و اندیشه‌های میرزا فتح علی‌ آخوند زاده ، میرزا آقا خان کرمانی و احمد کسروی و دیگر اندیشمندان و منتقدین در قرن اخیر ایران در تالیف کتاب ۲۳ سال تاثیر گذشته است، اما هیچکدام از نامبردگان با این ظرافت ادیبانه و با این روش فاضلانه و صمیمانه کتاب خود را ننوشته اند .

کتاب «جادوی طبیعت»، مجموعه ای‌ از اندیشه‌های هوشمندانه و پرتوهایی شگفت انگیز از راستی‌ و حقیقت است که بزرگترین پدیده طبيعی یعنی‌ پیدایش موجودات زنده را توضیح می دهد . این کتاب فقط یک راهنمای عکس دار برای توضیح مطلب پیچیده علمی‌، به شکلی‌ ساده نیست بلکه محرکی هم برای اندیشیدن مانند دانشمندان است . این کتاب گنجینه ای‌ است برای هر کس که می‌خواهد از کار جهان سر در بیاورد . راهنمایی تصویری برای پرده برداری از راضی‌ بزرگ در جهان پیرامون ما .

این کتاب نوشته سیاستمدار و فیلسوف بزرگ برتراند راسل است که توسط محمود حیدریان ترچمه شده است

این کتاب شامل دو مقاله است که از کتاب ” خمینیسم و چند مقاله درباره جمهوری اسلامی ” نوشته پرواند آبراهامیان ، ترجمه شده است .

این کتاب علاوه بر بررسی بعضی جنبه های کلی نئوليبراليسم، بطور مشخص نئوليبراليسم ایرانی را بررسی می کند.

اين كتاب در كار نشان دادن رويكرد بلانشو به امر سياسي است. اين مقالات هر چند
با وسواس گزينش شده اند، كليتي را شكل نميدهند، بل با كنار يكديگر قرار گرفتن
شدتي را توليد ميكنند كه ميتوان شدت امر سياسي در بلانشو دانست.

مذهبی که به نام «شیعه» و بوسیله شیوخ صفوی در سال 907 هجری در کشور ایران رسمیت یافت، همانند دین اسلام به زور شمشیر و بوسیله قوای غیر ایرانی در کشور مستقر گردید. با این تفاوت که مبشرین دین اسلام در قرن هفتم میلادی بوسیله لشگریان تازی بر ایران چیره شدند، در صورتی که خاندان صفوی مذهب خویش را بوسیله قبایل بیگانه ترک که اغلب ساکن آناتولی بودند در سرتاسر کشور استقرار دادند.کتاب تشیع و قدرت در ایران تحلیل تاریخ ایران به اجمال از ورود اسلام به ایران و به طور اخص از زمان صفویان تا زمان انقلاب مشروطیت می باشد. کتابی مقبول و قابل توصیه.

قتل‌های ناموسی فرزند پیوند نامبارک خشونت و تعصب است ، خشونتی که در لایه‌های پنهان و آشکار رفتار ما جای گرفته و تنها در هر مرحله از آگاهی‌ و تبادل آزاد اندیشه و تفکر است که بخشی از آن بر ما عیان می شود . این آسیب اجتماعی باید تغییر کند ، زیرا یک جنایت عریان و ضدّ انسانی‌ است .قتل هیچ فردی بر اساس حدس و گمان و سوظن در هیچ جامعه و هیچ فرهنگ و هیچ کتاب قانونی‌ پذیرفته نیست ، مگر نادر جوامعی که دچار واپسماندگی فرهنگی‌ شده اند .