نگاشته شده توسط محمد علی طاهری در آبان 1391 توسط ضابطین قرارگاه ثارله از پرونده ربوده و با شکایت های مکرر محمد علی طاهری از بازجو رحیمی نسخه کپی کتاب در اختیار دادگاه قرار میگیرد و در مرداد 1396 چاچ میگردد.
دکتر محمد علی طاهری در این کتاب به 382 مورد از اشکالات و مطالب کذب مطرح شده توسط ضابطین و درج شده در کتاب موهوم افسون پاسخ میدهد
ژوئن 26
کتاب «حلقه افسون و افسانه نیست»
ژوئن 26
کتاب« بی خدایی دشمنان عرفان حلقه»
این کتاب شامل جوابیه دکتر “محمدعلی طاهری” به کتابی موهوم است که به سفارش قرارگاه ثارالله نوشته شده بود. این جوابیه در تیرماه ۱۳۹۶ در بازداشتگاه امنیتی ۲-الف اوین در ۱۳ صفحه نوشته شده و در تاریخ ۱۳۹۶/۴/۱۹ در جلسه دادگاه نهایی رسیدگی به اتهام افساد فی الارض انتسابی در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به قاضی احمدزاده تحویل داده شده است .
ژوئن 26
کتاب «مدیریت کل نگر»
ژوئن 26
کتاب« انسان و معرفت »
ژوئن 26
کتاب «نرگس و زرین دهن»
در جلو طاقهای قوسی گرد رواق دیر ماریابرون Maria Bronn, که بر روی ستونهای مضاعف کوچکی برپا بود , درست در کنار جاده , درخت شاه بلوطی قد برافراشته بود . این درخت , فرزندی غریب و تک افتاده از سرزمینهای جنوب بود , که زایری رومی , به روزگار قدیم , باخود اورده بود . شاه بلوطی اصیل بود , تنه ای استوار داشت و چتر مدور شاخ و برگ خود را به مهر , بر جاده می گسترد و بادها را به تنفس عمیق , تا دل خویش در می کشید …
ژوئن 26
کتاب «تاریخ هرودت» در پنج جلد
نخستین تاریخ جهان است که درباره آداب و رسوم اقوام و ملیتهای گوناگون سخن گفته است. از دیدگاه مدرن، تواریخ شامل ابعاد تاریخنگاری، قومنگاری، جغرافیا و توپوگرافی و همچنین حکایات، شایعات، افسانهها و اسطورههاست. رویدادهای کتاب تواریخ از زمان پهلوانان اسطورهای آغاز میشود و به نبرد یونانیان و خشایارشا ختم میشود. هرودوت پس از شرحی کوتاه از دوران افسانهای، درگیری بین لیدیها و یونانیها را بیان میکند و سپس هنگامی که کرزوس بهدست کوروش بزرگ شکست خورد، امپراتوری هخامنشی مبنای کار هرودوت میشود. او در شرح حوادث، مرتباً به وقایع آینده یا گذشته گُریز میزند و افزون بر این، این تکنیک را نهتنها در شرح رویدادهای تاریخی بکار میبرد بلکه در استفاده از مطالب جغرافیا و قومنگاری نیز از آن استفاده میکند. هرگاه قوم یا شخص مهمی برای نخستین بار در کتاب مطرح میشود، هرودوت تاریخچه ی خاص او را تا دورترین زمان ممکن دنبال میکند. اثر هرودوت به گفتهٔ خودش، بررسی دلایل وقوع جنگ بین ایرانیان و یونانیان است که درگیری بین خشایارشا و یونانیان، یک سوم از حجم تواریخ را تشکیل میدهد. تواریخ با گزارش فتح شهر سستوس توسط یونانیان در سال ۴۷۹ پیش از میلاد به پایان میرسد؛ بنابراین هرودوت تاریخ معاصرش را شرح نمیدهد زیرا اثر وی در دهه ی ۴۲۰ پیش از میلاد منتشر شد. در نتیجه، او واقعهنگار نبوده است.
ژوئن 26
کتاب«آنچه تجربه می کنی یک باور است»
اگر میخواهید باورهایتان را کشف کنید و بدانید که چه چیز باعث عدم رشد و پیشرفت شما شده، کافی است کتاب آنچه تجربه میکنی یک باور است نوشتهی فاطمه فلاح زاده را مطالعه کنید. فاطمه فلاح زاده از زمانی که فهمید تمام زندگیاش را از باورهایش دارد، شگفتزده شد. او فهمید هر اتفاقی که در زندگیاش رخ میدهد همه را خودش با افکاری که چندین و چند بار تکرار شدهاند ایجاد کرده است. او فهمید که میتواند تنها خودش را دنبال کند و مقصر تمام اتفاقات زندگیاش باشد. پس شروع به بررسی و دنبال کردن باورهای زندگیاش کرد؛ تا آنجا که نتیجهاش شد زندگی کنونیاش، حال خوب و دلی پرتلاش برای رسیدن به هر آنچه که نامش الان خوشبختی است. بله او هنوز هم در تلاش است تا باورهای بهتری برای زندگی بهتری بسازد. شما هم اگر میخواهید باورهاتون را کشف کنید و بدانید که چه باچه باعث عدم رشد و پیشرفت شما شده است کافی است کتاب کوچک الکترونیکی مرا مطالعه کنید و به دیگران معرفی کنید
ژوئن 26
کتاب«100 سال دیگر»
به پیشبینیهای بهترین اقتصاددانهای جهان در مورد آینده میپردازد در سال ۲۰۱۳ توسط انتشارات ام.آی.تی وارد بازار شد. کتاب دامنه گستردهای از موضوعات مانند وضعیت کار، درآمد، بهداشت، بازارها، صنعت بیمه، شرایط سیاسی، فناوری و تغییرات آبوهوایی را در برمیگیرد. ایگناسیو پالاسیوس هوئرتا، گردآورنده این پیشبینیها خود استاد اقتصاد و مدیریت در مدرسه اقتصادی لندن است. او معتقد است اقتصاددانان، بهواسطه نظریههای علمی و آزمونهای عملی، بهترین افراد برای پیشبینی آینده هستند. به همین خاطر او در کتاب «صد سال دگر» سراغ ۱۰ نفر از برترین اقتصاددانان جهان رفته و از آنها خواسته پیشبینی کنند که طی ۱۰۰ سال آینده، یعنی تا سال ۲۱۱۴، اقتصاد جهان چه تحولات و روندهایی را تجربه خواهد کرد.
ژوئن 07
کتاب« نافرمانی مدنی »
نویسنده: دیوید هانری ثورو،برگرداننده: غلامعلی کشانی
تعبیر «نافرمانی مدنی» برای نخستین بار توسط «دیوید هانری ثورو» فیلسوف آنارشیست آمریکایی قرن نوزدهم در یک مقاله با همین عنوان مطرح شد. ثورو در این مقاله، نافرمانی مدنی را وسیله ای برای انقلاب، البته نه به معنی براندازی بلکه به معنی ابزاری صلح آمیز و محدود کننده قدرت بی حد و حصر حکومتی و عادلانه تر کردن آن معرفی می کند که به زعم او همین یک انقلاب واقعی است. او در جایی دیگر نافرمانی مدنی را چنین تعریف می کند: «نافرمانی مدنی امری منفعل نیست. هدف بی درنگ آن گذاشتن چوب لای چرخ حاکمیت است. پس ضد اصطکاک است و هدف نهایی آن تحلیل بردن مصلحت گرایی به کمک معرفی و عرضه قانون اخلاقی به عنوان ملاکی برتر از عقل و اقتدار اجتماعی است.»خود ثورو در سال ۱۸۴۲ به عنوان تئوریسین جنبش نافرمانی مدنی از پرداخت مالیات به دولت خودداری کرد و شبی را در زندان گذراند. اما عمه اش بدون اطلاع او مالیاتش را پرداخت کرد و موجب آزادی او برخلاف میلش شد. بعدها نوشته ها و مقالات او در خصوص توجیه اهداف و اصول رفتار خود در این مورد باعث مطرح شدن این ایده بصورت غیر قابل پیش بینی ای شد. جنبش کارگری انگلیس، جنبش آزادیخواهانه سیاه پوستان آمریکا به رهبری مارتین لوتر کینگ و سایتاگراهای گاندی از جمله معروفترین جنبش های الهام گرفته از نافرمانی مدنی هستند.