اکتبر 29
نوشته ” دکتر هوشنگ معین زاده ”
بازگشت خدا به زادگاهش،خبر خوشی است برای خدا پرستانی که به سبب آسمان نشین شدن خدا،هر چه میگردند او را نمیابند،هر قدرفریاد می زنند، پاسخی ازاو دریافت نمیدارند
بازگشت خدا به زادگاهش، در عین حال خبر خوش پایان «هجرت» اوست. او به زمین باز میگردد تا دوران پیری و سالخوردگی خود را در میان خدا پرستان بگذاراند.
اکتبر 29
اکتبر 28
نوشته هوشنگ معین زاده
من نخستین کسی هستم که پس از مردن، زنده شده ام و ماجرای مردن و دنیای آخرت را بازگو می کنم. کاری که هرگز کسی قبل از من نکرده است و بعد از من هم احیانا نخواهد کرد. این که من مدعی هستم که خدا از آوردن و بردنم پشیمان شده یا خواهد شد، برای اینست که هیچوقت به عقلش هم نمی رسید که در میان آفریدگانش اعجوبه ای پیدا شود که بمیرد و دوباره به دنیای زندگان برگردد و شرح مردن و اوضاع و احوال دنیای پس از مرگ را برملا سازد. پرده های اسرار را کنار زند و واقعیتی را که همیشه پنهان بود، برای همگان آشکار سازد.
اکتبر 28
نوشته آتین دولابوئتی ترجمه علی معنوی
عنوان کتاب پیش رو، همان مسأله ای است که گریبان جوامع ضعیف امروز و تمام تاریخ را دربر گرفته است و از همین بابت است که در زیر حکومتی که اطاعت از خویش مقدسش را ترویج و اعمال و اجبار میکند و در روبرو مردمی که در ارعاب مغموم میشوند و ذهنیتی برده وار پیدا میکنند و کار بجایی میرسد که عام حتی رسالت و دلیل زندگی و حیات خویش را در اطاعت و بندگی و بردگی از آن میبیند.
اکتبر 27
نوشته “هانری شاریر”️ ترجمه “پرویز نقیبی”
پاپیون (به فرانسوی: Papillon به معنی پروانه) نام یکی از رمانهای هانری شاریر است که در سال ۱۹۶۹ منتشر شد. پس از زمان کمی از انتشار کتاب، هالیوود فیلم “پاپیون” را بر مبنای این اثر ساخت.کتاب پاپیون که به شرح تلاشهای هانری شاریر که به اتهام واهی قتل دستگیر و به حبس ابد با اعمال شاقه در مستعمرات فرانسه محکوم شده است در عین مضمون جذاب و نفس گیری که دارد و خواننده را به اتمام این کتاب ۵۳۷ صفحه ای ترغیب می کند حاوی ویژگی های دیگریست که پرداخت مفصل آن در این مجال کوتاه میسر نمی شود،اما این مانع ازین نمی شود که درباره نکات برجستهء این کتاب بحث نشود.
اکتبر 27
بخش اول
بخش دوم
نوشته شجاع الدین شفا
نگاهی به تاریخ به ویژه تاریخ سانسور شده دولتی عمق فاجعه فرهنگی نظامی و اقتصادی را که به جامعه ایران از اغاز تهاجم عرب تاکنون روا داشته شده عیان می سازد. تاریخی پر از خون و عصیان و سرکوب . تاریخی مملو از دلالان حماقت و دروغ- تاریخی آکنده از خیانت – کتاب سوزی- فرهنگ کشی- بهره کشی و تمدن سوزی.اگر این نگاه به تاریخ با دیدگاه علمی و فلسفی نیز همراه باشد به گونه ای که نشان دهد چرا و چگونه ما امروز به این وضع گرفتار آمده ایم و راه چاره را نیز به ما نشان دهد بسی راهگشا و در عین حال دردناک است.
کتاب«دوم آذر ۱۳۶۷؛ سالروز قتل دکتر کاظم سامی، وزیر بهداری دولت مهندس بازرگان و نماینده دوره اول مجلس.»
دکتر کاظم سامی به واسطه دیدگاههای خاصش درباره مفاهیمی چون عدالت اجتماعی، آزادی و انقلاب، صریحاللهجه بود. وی پس از پایان دورهی نمایندگی مجلس، تا پایان عمر در قالب هیچ تشکل سیاسی به فعالیت نپرداخت.او سرانجام در دوم آذرماه ۱۳۶۷ در مطب خود مورد سوء قصد یک مهاجم [فردی که بعدها گفته شد محمود جلیلیان نام داشته] قرار گرفت و دو روز بعد درگذشت. قتل او با اعلام خودکشی قاتلش پیچیدهتر شد.
اکتبر 27
نوشته دکتر محمد مصدق
حدود بیست سال پس از مرگ مصدق و هفت سال پس از پیروزی انقلاب ایران، نوشته هایی با عنوان خاطرات او منتشر شدند. پیش از انتشار این نوشته ها، شایعاتی از وجود خاطرات مصدق در بین مردم بود و حتی ایرج افشار که بعدها خاطرات را منتشر کرد در مقدمه کتابی دیگر با عنوان “تقریرات مصدق در زندان” به این شایعات اشاره کرده است. او البته در این باره تردید کرده و این شایعه را رد کرده بود.
اکتبر 27
نوشته دکتر هوشنگ نهاوندی
اقامت آیتالله خمینی در پاریس پر حرف و حدیث ترین فصل از انقلاب ایران پیش از پیروزی نهایی آن در بهمن سال ۱۳۵۷ به شمار میرود. با وجود چند صد کتاب و مقالهای که در این زمینه منتشر شده، بخشهایی از این دوران حساس تاریخ معاصر، همچنان در هالهای از ابهام مانده است. کتاب دکتر هوشنگ نهاوندی؛ «خمینی در فرانسه»، حاوی مروری است خواندنی بر اسناد معتبری که از دوران یاد شده بر جای مانده.تکیه اصلی کتاب بر نقش و تأثیر سیاستهای خارجی در ساقط ساختن نظام پادشاهی ایران و زمینهسازیهای لازم برای واگذاری نقش رهبری انقلاب به خمینی و روی کار آوردن جمهوری اسلامی در ایران و تبعات بعدی آن در جهان هستش.
اکتبر 27
? نوشته استاد احمد کسروی
ﻧﺎﻡ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﺴﺮﻭﯼ ﺍﺳﺖ. ﮐﺴﺮﻭﯼ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺳﺎﻝ ۱۳۰۷ ﺑﻪﻧﮕﺎﺭﺵ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎﯾﯽ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ و ﮔﻤﻨﺎم ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ،ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ. ﮐﺴﺮﻭﯼ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺷﻬﺮﯾﺎﺭﺍﻥ ﮔﻤﻨﺎﻡ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮐﻪﺍﺑﻬﺎﻡﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩﺧﺎﻧﺪﺍﻥﻫﺎﯼ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﮐﻢ ﻭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩﺍﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺫﮐﺮ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥﻫﺎﯼ ﻧﺎﻣﻌﺮﻭﻑﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯﺣﮑﻤﺮﺍﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻧﺪﻩﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﯿﺰ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺗﺤﻘﯿﻖﻫﺎﯾﯽ ﻧﺎﻗﺺ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼﻟﻐﺰﺵ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﺮﺩﻩ، ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﮐﺴﺮﻭﯼ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﯿﺪﻥ ﺳﻪﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ، ﺍﺯ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﺑﺨﺶﻫﺎﯼ ﭼﻬﺎﺭﻡ، ﭘﻨﺠﻢ، ﺷﺸﻢ ﻭ ﻫﻔﺘﻢﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﺍﻣﺎ ﺍﻭ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺪ.
اکتبر 27
نوشته برتراند راسل️ ترجمه روح الله عباسی
راسل نمونه بارز یک انسان سرگردان غربی است. او در دامان سرمایه داری غرب پرورش یافته و از طبقات مرفه جامعه بود، ولی از عملکرد آنها نفرت داشت از این رو به طرفداری از سوسیالیسم روسیه پرداخت، ولی بعد از مدتی به این نکته پی برد که روش آنان نیز مثل سرمایه داری غرب، ناموفق و شکست خورده است. مسیحیت هم برای او جذابیتی نداشت. راسل مدتی به چین رفت و به زندگی مردم آسیا علاقه مند شد، اما سرگردانی رهایش نکرد. وی هیچ گونه اعتقادی به سوسیالیسم، سرمایه داری، نژاد سفید و تمدن غرب را در وجود خود حس نمی کرد. برتراند راسل در دوم فوریه ۱۹۷۰ در (Penrhyndeudraeth)، واقع در «ویلز» درگذشت.
