
نویسنده ادوین سی بلس، ترجمه مهدی قراچه داغی. به نظر میرسد كه تنبلی یكی از واقعیات بیچون و چرای زندگی است. انسانهای موفق كسانی هستند كه تنبلی را بخشی از طبیعت انسان قلمداد كرده و در پی راههای رویارویی با آن هستند.
دسامبر 18
روانشناسی تنبلی
دسامبر 18
چطور با هر جور آدمی ارتباط برقرار کنیم؟
دسامبر 17
آدمهای بی شناسنامه
دسامبر 17
عبارتهای تاکیدی
دسامبر 17
وانمود کن او را نمی بینی
دسامبر 17
زمانی برای گریستن نیست
دسامبر 11
پنج روز در پاریس

اثر دانیل استیل، ترجمه مریم صنیعی. پيتر؛ مديريت يک شركت داروسازی را برعهده دارد كه دارای مراكز مختلفي در كشورهای اروپايی است. سفر به پاريس و تبادل نظر با گروه محققان همواره برای وی جالب بوده است. او اینک به پاريس آمده تا آرزوی بزرگ حياتش را برآورده سازد، زيرا او میتوانست در آيندهای نزديک، دورنمای حيات تمام مبتلايان به سرطان را تغيير دهد و …
دسامبر 11
هری پاتر و قدیسان مرگبار
نوامبر 19
واحد ۴۰۰(جلد دوم)

جلد دوم کتاب «ترورهای واحد۴۰۰ » اتفاقاتی است که مو بر تن خواننده سیخ میکند، زیرا خواننده با ترور سران کرد در رستوران میکونوس و نقش سپاه در برپایی گروههای تروریستی در عراق آشنا میشود. جنایات غیر قابل باورِ مزدوران رژیم در رابطه با کشتار اعضای سازمان مجاهدین خلق در کمپهای اشرف و لیبرتی را به طور کامل خواهید خواند. بمبگذاریها و جنایات سپاه در بحرین و عربستان و انفجارهای آرامکو و برجهای خبر و کشتار حجاج ایرانی و ارسال سلاح و مواد منفجره در ساک حجاج مورد بررسی قرار گرفته و با اسناد و مدارک غیرقابل انکار لحظه به لحظه شما را در شوک فرو میبرد. در این جلد، انفجارهای آمیا در آرژانتین و قاچاق طلا توسط رضا ضرابی و ترور روشنفکران ترک در کشور آذربايجان و برپایی هستههای تروریستی چون حزبالله ترک، جنبش حسینیون و فاطمیون مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته است.
نوامبر 19
اندیشه های میرزا فتحعلی آخوندزاده

نویسنده فریدون آدمیت. این رساله چهارمین است در تاریخ اندیشه های اجتماعی و سیاسی جدید ایران تا عصر نهضت ملی مشروطیت. پیشتر فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت اندیشه های طالبوف تبریزی و اندیشه های میرزا آقاخان کرمانی را منتشر کرده ام. در سیر افکار جدید، میرزا فتحعلی آخوندزاده (1295 – 1228) از نوآوران است. نماینده تفکر علمی انتقادی است. پیشرو نمایشنامه نویسی و داستان پردازی اروپایی در خطه مشرق زمین است. مبتکر اصلاح خط و تغییر الفبا در جامعه های اسلامی است. متنقد ادب کلاسیک و سنت شکن تاریخ نگاری است. داعی اخذ دانش و حکمت و مدنیت غربی است. اندیشه ساز ناسیونالیسم ایرانی است. نقاد سیاست و دین است و معتقد به تفکیک مطلق سیاست از دیانت. دشمن دولت استبدادی و هرگونه حکمرانی فردی است. هواخواه مشروطیت عقلی عرفی برپایه حقوق طبیعی است. هاتف اصلاح دین و “پروتستانتیسم اسلامی” است. اندیشه گری است مادی با افکار و آرای کاملا مضبوط. در نظام فکری او ناهمتایی و تناقض راه ندارد؛ هر چه هست اصالت ماده و سلطنت عقل است…






