پیشینۀ تاریخی تمدن در ایران به تمدن‌هایی در ایلام، شهر سوخته، جیرفت و … می‌رسد، ولی شروع تاریخ سیاسی ایرانیان از آغاز حکومت پادشاهی ایران در زمان ماد است. در کتاب حاضر تاریخ ایران به شش بخش تقسیم شده که به ترتیب عبارتند از: بخش اول: پیدایش ایران، بخش دوم: شاهنشاهی هخامنشی، بخش سوم: هلنی‌ها در ایران، بخش چهارم: شاهنشاهی پارتیان، بخش پنجم: نقش تمدن ایران باستان در خاورمیانه و بخش ششم: شاهنشاهی ساسانی.

نوشتهٔ میرزا مهدی خان منشی استرآبادی -منشی و مورخ نادر شاه افشار است. محتوای کتاب دربارۀ تاریخ ایران در اوایل سده ۱۲ خورشیدی/اواسط سده ۱۲ قمری و زندگی نادر شاه و لشکرکشی‌های وی به مناطق مختلف است. این کتاب نثری فنی و مصنوع دارد و در آن از واژه‌های عربی بسیاری استفاده شده‌است. این کتاب مهمترین اثر مربوط به تاریخ ایران در زمان نادر است و چون نویسنده از نزدیکان نادر بوده‌است و حوادث را به چشم خود دیده‌است، ارزش بسیار بالایی دارد.

فلسفه هوشمند سازی ساختمان این است که همه شرایط محیطی و کارکرد تجهیزات مطابق با نیاز فرد یا ساکنین خانه تنظیم شود و در خدمت ایجاد آسایش و آرامش آنها باشد .در یک خانه هوشمند بسیاری از اعمالی که یک فرد به صورت ارادی یا غیر ارادی در خانه انجام می دهد توسط سیستم های هوشمند تنظیم و انجام میشوند که این مساله باعث صرفه جویی یا بهینه سازی زمان و انرژی می شود . برای رسیدن به این اهداف و زندگی مدرن در یک خانه هوشمند ، نیاز به یک سری تجهیزات هوشمند سازی ساختمان از جمله تجهیزات سخت افزاری و نرم افزاری می باشد که این تجهیزات با جمع آوری اطلاعات محیطی و انتقال آنها به سیستم های مرکزی، یک ساختمان هوشمند را مدیریت می کنند .

دفاع از حقوق کودکان ایران ارتباطی به مرام گروه حزبی و سیاسی ندارد، بلکه یک عقیده و باور انسانی و جمعی است که بایستی بطور جد و مستمر مورد پیگیری قرار گیرد، جمعی دلسوز، که دغدغده های ذهنیشان نقض حقوق کودکان ایران باشد.
خوب میدانیم که مجموعه قوانین کشور ما به نفع کودکان ما و در جهت پشتیبانی از آنها نیست. در قانونگزاری ها و مدیریت های کشور نیز کودکان هیچگاه چندان جدی گرفته نمی

در ﭘﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرﯼ در اﻳﺮان وﻗﺎﻳﻌﯽ رخ داد ﮐﻪ ماهیت ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ را اﺳﺎﺳﺎ زﻳﺮ ﺳﻮال ﺑﺮد ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﮐﻪ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺗﻤﺎم جنایات مسئولان در ﺧﻔﺎ و دور از دورﺑﻴﻦ هایﺧﺒﺮﯼ رخ دادﻩ ﺑﻮد وﻟﯽ اﻳﻨﺒﺎر در روﺑﺮوﯼ ﭼﺸﻤﺎن ﺟﺴﺘﺠﻮﮔﺮ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎران ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﯽ در ﺧﻴﺎﺑﺎن های ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر رخ داد ﮐﻪ جمهوری اسلامی ایران را وادار ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎر ﻋﺬر ﺧﺒﺮﻧﮕﺎران ﺧﺎرﺟﯽ را ﺑﺨﻮاهد و ﺁﻧﻬﺎ را در اﺳﺮع وﻗﺖ از اﻳﺮان اﺧﺮاج ﮐﻨﺪ. در اﻳﻦ زﻣﺎن داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن و ﺟﻮاﻧﺎن داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژﯼ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ وﻗﺎﻳﻊ روز ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻧﺪ و در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ ﺗﻠﻔﻦ های همراه و اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻧﻘﺶ ﺑﻪ ﺳﺰاﺋﯽ اﻳﻔﺎ ﻧﻤﻮد ﻧﺪ.

آنچه پیش رو دارید مروری بر اخبار مستند ایران از 22 خرداد تا پایان سال 1388 می باشد . بازخوانی دوباره این وقایع شاید از آنجهت خالی ازفایده نباشد که تلنگری بر ما باشد که نخست یاد آوریم شور حق طلبی وبهای پرداخته شده برای آن را ، وبعد از آن با نگاهی عمیق تر وفارغ از هیجان و حاشیه به نقد و بررسی جنبش و جستن راهکارهای خالی از خشونت و خودخواهی برای نیل به دموکراسی بپردازیم . حکومتی که در آن هیچ گروهی بنا به هیچ دلیلی (سیاسی ، عقدیدتی ، طبقه اجتماعی ، علمی ، ….) بر دیگری برتری نداشته باشد.

سرزمین ایران کشوری است با قوم، زبان، آداب و سنن گوناگون: آذری، کرد، ترکمن، بلوچ، عرب، لر. گیلک، مازنی و … افزون بر این اقوام، پیروان ادیان مختلف نیز در این سرزمین زندگی می کنند.
هر یک از این اقوام و پیروان ادیان دارای پیشینیه ی تاریخی، فرهنگی، آداب و رسوم، ادبیات شفاهی یا مکتوب، مشاهیر فرهنگی، ادبی، تاریخی اند که آشنایی و شناخت درست و واقعی آن ها، به تحکیم هویت یکپارچه ی ملی، تقویت همزیستی مسالمت آمیز، احترام به دیگر فرهنگ ها و آداب و رسوم اقوام و ادیان الهی گوناگون و مدارا و دگرپذیری در کودکان و نوجوانان خواهد انجامید

نقض حقوق اقلیتهای مذهبی هرچند سابقه ای تاریخی داشته و تضاد و تنش میان پیروان ادیان و مذاهب گوناگون بدلیل تفاوت هنجارها و معیارهای فرهنگی که خاستگاه مذهبی نیز دارند در طول تاریخ همواره وجود داشته است اما نقض حقوق اقلیت های دینی و مذهبی آنجائی که دین بعنوان ابزار اعمال قدرت از سوی حاکمین مورد استفاده قرار گرفته، شکل سیستماتیک و برنامه ریزی شده به خود می گیرد و پیروان ادیان و مذاهبی که باورهای مذهبی شان همسو و منطبق با اراده حاکمیت و منافع حاکمین نباشد بعنوان افرادی که شایسته برخورداری از حقوق اجتماعی نیستند ارزیابی می شوند.

حامد سعیدی
مبالغه‌آمیز نخواهد بود اگر جهانِ چند دهه‌ی گذشته را عصر سرآمدی گفتمانِ «اسلام سیاسی» قلمداد کنیم؛ برهه‌ای از تاریخ معاصر که تحولات سیاسی و اجتماعی در خاورمیانه و نیز بازتاب‌ گسترده و بلاواسطه‌ی آن در برهم‌کنش‌های روابط‌ بین‌المللی، به نوعی حول نقش‌آفرینیِ نیروهای سیاسی اسلام‌گرا رقم خورده است. با آن‌که در بازه‌ی زمانی فرآیند «استعمارزدایی»، با رشد جنبش سوسیالیستی و نیز پاگرفتن جریانات مترقی و سکولار در خاورمیانه، به‌خصوص دوران شکوفایی احزاب کمونیست و نیز قدرت‌گیری جمال عبدالناصر در مصر و گستره‌ی تاثیرات آن‌ها، چشم‌انداز امیدبخشی برای رهایی از چنگال سلطه‌گری امپریالیسم طلوع کرد، در مقابل اما، با تسخیر قدرت سیاسی از سوی اسلام‌گرایان سیاسی و برنهادن دوره‌ای قهقرا و سیاه بر جامعه‌، و به همین سیاق عروج قارچ‌وار فرقه‌های سیاسیِ اسلامی و جهادگرا در منطقه، به‌موازات سیاست‌های جنگ‌افروزانه‌ی امپریالیستی و تحمیل جنگ و ویرانی، افق روشنی‌بخشِ خاورمیانه را مجدداً تیره و تار ساختند

سازمان عدالت برای ایران در پیشگفتار جلد اول این کتاب می نویسد:
چهار دهه از استقرار جمهوري اسلامی در ایران می گذرد که تثبیت و بقاي آن بدون نقض گسترده و سازماندهی شده ي حقوق بشر ممکن نبوده است. از بالاترین مقامات جمهوري اسلامی تا هزاران نفر از مقامات زیردست، در فهرست بلندبالایی از اقداماتی دست داشته اند که برخی از آنها جنایت علیه بشریت محسوب می شوند.