نوشته توفیق الطویل ترجمه علی فتحی لقمان، در عصری که فلسفه پیریونان رو به سستی نهاده بود، نظامی عقیدتی به نام مسحیت سر برآورد و بر قلب مردم چیره گشت، اما با فرا رسیدن عصر نوزایی ( #رنسانس)، عقل زمزمه بیداری سرداد، و آن چنان تکان شدیدی بود که میرفت تا کاخ حکومت دینی را پایان دهد. با شروع قرن هفدهم، عقل جدیدی را برای خود تدارک دید. اما این فلسفه بیشتر متمایل به آشتی دادن عقل و دین بود؛ به همین دلیل عده ای گمان بردند که اروپا در پایه ریزی فلسفه جدیدی که بتواند عقل را در سیطره قدرت های دینی رهایی بخشد، توفیق نیافته است.

هدف دکترمسعودانصاری، نویسنده این کتاب نوشتن شرح جزییات زندگی محمد نیست، ولی برای درک بهتر اینکه چطور کسی موفق میشود یکی از بزرگترین دین های بشری را بنیادگزاری کند، بی مناسبت نیست نخست شرح حالی واقعی و بدون سانسور از چگونگی زندگی او و از اصول و موازین اسلامی بدانیم. این کتاب بر پایه نوشتارهای معتبر مشهورترین نویسندگان و پژوهشگران مسلمان و غیر مسلمان درباره اسلام و محمد پیامبر گردآوری شده..

نوشته دکتر مسعود انصاری، تاریخ بشر نشان میدهد که هیچ پدیده ای مانند دین و مذهب در زندگی انسان کارساز نبوده است. درباره فلسفه دین و روانشناسی دین خوئی و نیز فرآیندهای آن بسیار گفته و نوشته اند. دین را با این جستار تعریف میکنیم:” دین عبارت است از یک رشته عقاید خرافی و بدون پایه، نسبت به نیروهای برتر انسان است که بشر آنها را بدون کاربرد خرد، در پندار ذهنی و خمیرمایه احساسات و هیجانات خود بنیاد می نهد و با این عمل فکر میکند به اسرار و رموز غیر قابل درک دست یافته و بدین وسیله برای خود سرایی خیالی و آرامش آور بوجود می آورد ”

نوشته هاشم رضی،این کتاب بخشی است از مجموعه “گاهشماری و جشنهای ایران باستان” است، که به شکل جداگانه چاپ شده و این بخش درباره نوروز است. نوروز بزرگترین جشن ایرانیان از روزگار کهن تا به امروز است و همچنین نمایانترین جشنهای بهاری جهان به شمار میرود. نوروز و مهرگان دو جشن بزرگ طبیعی هستند که اولی آغاز بهار و دومی آغاز پاییز است. ایرانیان در دورانی از تاریخ، مهرگان را آغاز سال میدانستند و در دو فصل اول و دوم این کتاب در این زمینه مطالبی بیان شده است.

نوشته خسرو سمنانی ، نفت در ایران در مسجد سلیمان کشف شد. در تمام این سالها ابتدا نفت و پس از آن گاز، منبع اصلی درآمد ملی کشور بوده است. درآمدی که باید برای تولید اشتغال، توسعه اقتصادی و اجتماعی هزینه شود. در چهار دهه اخیر بخش عمده این درآمد، چنانکه در این پژوهش به آن به صورت مبسوط اشاره میشود، به مصارف دیگری اختصاص داده می‌شود، از جمله برنامه هسته ای، حمایت از گروه های شبه نظامی در منطقه، و یا مستقیم به جیب اختلاسگران ریخته میشد… در این پژوهشن همچنین اشاره میشود که با یک میلیارد دلار درآمد نفتی چه میتوان کرد. بخش قابل توجهی از این پژوهش به فساد سازماندهی شده در جمهوری اسلامی و درآمدهای نفتی تزریق شده به مافیاهای مختلف اختصاص دارد….

اونوره بالزاک
دوشيزه كورمون پيردختر ثروت مندي است كه همراه عمويش زندگي مي كند. سن او بالا رفته و شديدا خواستار ازدواج و تشكيل خانواده مي باشد . دو اشرف زاده نيز خواهان ازدواج با او هستند تا از طريق موقعيت و ثروت او به تحكيم جايگاهشان بپردازند …

لویی فردینان سلین ترجمه: فرهاد غبرایی
اولین حسی که بعد از خواندن چند فصل اول کتاب سفر به انتهای شب به سراغ شما میاد بهت‌زدگی می باشد. تعجب می کنید از اینکه یک نویسنده چطور می تواند تا این حد شجاع باشد که اوضاع جامعه را اینطور شفاف و بی‌پرده به تصویر بکشد و حتی با جرات تمام، افعال مردم همان جامعه را نقد کند. انگار که سلین موقع نوشتن این رمان یک کاربن گذاشته است زیر دستش و از روی خط به خط جامعه، چهره جامعه را ترسیم کرده است. من تابه حال نویسنده ای با این درجه از صداقت و شجاعت ندیده بودم و احتمالا هم نخواهم دید.

ولادیمیر کارالنگو
سال‌ها قبل در سرزمینی دور، در نیمه شبی خلوت و در خانواده ای ثروتمند نوزادی به دنیا آمد. این کودک در همان گریه اول خود با ترسی عجیب چشم به جهان گشود که هیچ‌کس غیر از مادرش این موضوع را نفهمید. اما بعدها مشخص شد که کودک کور به دنیا آمده است.

در گفتگو با ابوالحسن بنی صدر و به همراه پاسخ آیت الله منتظری به کوشش : حسن رضایی
بیان (=گفتمان) آزادی، چگونه زیستن را به ما می آموزد و بیان قدرت، راه ویرانی و مرگ را پیش پا می نهد. مجازات اعدام را می توان آشکارترین شکل بیان قدرت تلقی کرد. قانونی شدن و بدتر از آن پذیرش عمومی این کیفر در یک جامعه نه تنها نمودی واضح بر حضور اندیشه های زورباور در میان مردم می باشد بلکه نشانگر اعتیاد به اطاعت از حکم زور است. اعدام یعنی تبعیض مطلق برقرار کردن به سود قدرت و تلاش برای رفع مسئولیت فردی و جمعی. اعدام یعنی پاک کردن صورت مساله در برابر بزهکاری.

? نوشته ” شهرنوش پارسی پور ”
بر اساس سرنوشت پنج زن تنها در سنین مختلف شکل میگیرد. مهدخت و فائزه و مونس و زرینکلاه و خانم فرخ لقاصدرالدیوان گلچهره. سه دختر اول، مهدخت و فائزه و مونس هر سه باکره اند و بالای ۲۰ سال؛ در کشوری که به قول امیرخان (از شخصیت های رمان):” از قدیم گفته اند زنی که رسید به بیست، بایست به حالش گریست ” زندگی می کنند