پس از سقوط رژیم سلطنتی در ایران در بهمن ماه ۱۳۵۷ و روی کار آمدن رژیم خمینی، روحانیون ایران بکرات ادعا کرده اند که در انقلاب مشروطیت سال ۱۳۲۴ هجری قمری نیز نقش موثری داشته و انقلاب مذکور به وسیله آنها رهبری شده است. ادامه‌ی مطلب

جنگها ، فقر و فلاکت و بی سوادی از جمله عواملی هستند که موجب نا امیدی و هراس مردم می گردند و آن ها را در فضای بی اعتمادی نسبت به آیندشان ، به سوی خرافات و دین سوق میدهند. باورها و خرافات مذهبی، به دلیلی این که در عقب نگاه داشتن مردم نقش اساسی ایفا می کند و از سوی دیگر به عنوان ابزاری در خدمت نظام سرمایه داری برای به انقیاد کشیدن بشرقرار می گیرد، همچنان باز تولید می شود. ادامه‌ی مطلب

در بخش نخست «رگ تاک» نگارنده کوشید از دیدگاهی نو به مبانی تاریخ اجتماعی ایران بنگرد . بخش دوم به سرنوشت تاریخی‌ جامعه ایرانی‌ از آستانه انقلاب مشروطه تا عصر حاضر دارد که بخش مهم آن را بازنگری این انقلاب تشکیل می دهد .درون مایه برسی‌ جلد دوم ، بر شالوده تفکر تاریخی‌ مطرح شده در جلد نخست استوار است . بدین جهت از خواننده می طلبیم برای شناخت بهتر از دیدگاه مزبور مطالعه «رگ تاک» را از جلد نخست آغاز نماید.

قرابت و ارتباطی‌ که بین علم و دموکراسی موجود است به مراتب بیشتر از آن است که بعضی‌ مردم تصور می کنند، و آنچه این دو چیز در آن با یکدیگر شریک و شبیه اند اینست که مبنای هر دو مباحثه آزادانه و ترجیح نهادن آن بر اطاعت اوامر است. در آن دوره‌ها و در میان آن جماعاتی که متابعت از علم و عقل را ملاک امور قرار نمی‌دادند و نمی‌دهند هیئت‌ها و مراکزی را به سمت رسمی‌ حافظين معرفت و بیت حکمت می‌شناختند و می‌شناسند ، مثل روحانیون و کهنه معابد در مصر قدیم و لاماها در تبت . ادامه‌ی مطلب

زن بودن و از زنان نوشتن برای زنانِ جامعه‌ای كه حاكمانش را انواع گوناگون متولیان اسلامی از همه رقم تشكیل می‌دهند، كار ساده‌ای نیست. ساده‌ترین انگی كه به تو می‌زنند، انگ ناموسی است و اگر با این ترفند نتوانستند از میدان بیرونت كنند، انگ‌های الحاد و ارتداد و كفر و شرك را هم ـ و البته از زاویه‌هایی دیگر و با بلندگوهایی دیگر ـ ضمیمه‌ی فتواهاشان می‌كنند، تا برای سر به نیست كردنت توجیه دینی و شرعی هم داشته باشند. در این چند سالی كه پای من به نشریات خارج كشوری و این اواخر به سایت‌های اینترنتی باز شده است، و البته چاپ چند كتاب هم جرمی چندگانه بر این اظهار وجود بوده است، با بازتاب‌های گوناگونی روبرو شده‌ام كه ماهیت یگانه‌ی این اسلام‌گرایان عهد بوق را به روشنی به نمایش می‌گذارد.  این كتاب مجموعه‌ای از طنزها و نقدهای بعضا فمینیستی من است كه آن را با گفت‌و‌گویی رادیویی‌ با مانوك خدابخشیان برنامه ساز رادیو صدای ایران در شهر فرشته‌ها آغاز می‌كنم؛ تا نشان بدهم كه متولیان حكومت اسلامی و انواع وا اسلاما (1) گوهای این چنینی چه گونه از من ِ زن گزیده شده و دست در دست یكدیگر در برابرمان صف كشیده‌اند.به عنوان پیش‌گفتار كتاب واریاسیون سبز، متن این گفت‌و‌گو را پیاده، تنظیم و تكمیل كرده‌ام./ناىره افشاری

«هارون و دریای قصه ها» داستانی جذاب و زیبا است که در آن خوبی و زشتی در قالب درامی طنزآمیز با هم در نبردند. ماجراهای پر حادثه و شخصیت های خوب و بد داستان چنان هنرمندانه و زیبا ساخته و پرداخته شده اند که جذابیت آن را هم طراز افسانه های هزار و یک شب ساخته اند.» ادامه‌ی مطلب

گاندی یک انسان است و نه بیشتر، به علاوه انسانی‌ است به قول خودش تجربه گار حقیقت و به همین خاطر مانند همه مستعد خطاست و ممکن است بیشتر از خطا هم از او سر بزند . او به دلیل نزدیکی‌ زبانش به زبان عرفا و نزدیکی‌ عملش به رفتار تارکان دنیا،به شدت در معرض خطر مقدس شمرده شدن است چیزی که بسیار از آن وحشت دارد .نویسنده در کتاب حاضر،خود نگاهی‌ اینچنینی به گاندی دارد و در جای جای کتاب هم، به تلاش خود گاندی برای تقدس زدایی از خود و از هر شخص و نظریه مطلقی‌ اشاره می‌کند .

من و پائولو به همه جای ایران سفر کرده ایم ، از زابل گرفته تا ماکو ، از بوشهر تا مشهد ، از بندر عباس تا بندر انزلی . همان طور که برخی‌ صفحات پیش رو خواهید دید ما هم به بالا شهر و هم به پائین شهر تهران سر کشیده ایم ، به پای منبر‌ها و مساجد رفتیم ، و از ‌بوتیک‌های بازار و دفاتر اداری دیدن کردیم . در حقیقت تنها یک مکان است که ما از آن بازدید نکرده ایم ، و آن جائی‌ نیست جز «زندان اوین» که به قول شما (خدا از آن حفظتان کند) ادامه‌ی مطلب

ما در راه قدم گذاشتن به سرزمینی ناشناخته و ممنوعه گام بر میداریم !عرش! جایگاهی افسانه ایست که بر اساس احادیث و روایات مو لا درزش نرو ، تنها یکبار پای انسان بدانجا رسیده است .مکانی لاهوتی که طرح و نقشه ساختن کائنات در آن طراحی شد و ظرف مدت شش روز به اجرا درامد.

دکتر اسماعیل خویی شاعری است که هم در قالب ‌های سنتی شعر می سراید و هم در قالب‌های مدرن. در قالب‌های سنتی مفاهیم فلسفی و اجتماعی روز را با تعابیر و تصاویر درخشانی به کار می گیرد و همین باعث می‌شود که شعر‌های اینگونه‌اش از هر سه جنبه‌ی زبان، خیال‌پردازی و اندشیه غنی باشند و رنگ و بوی کهنگی به خود نگیرند. زبانِ مدرنِ شعرهایش اما چیزِ دیگری‌ست؛ سرشار از تصویرپردازی‌ها و حسّامیزی‌های درخشان که برجسته‌سازی‌های منحصر به فردی را به همراه دارند. ادامه‌ی مطلب