در آشفته بازار سرگشتگی ها و راه گم کردگی های کنونی جامعه ایرانی و در گرماگرم دگرگونی اجتماعی و فرهنگی سرنوشت سازی که امروزه این جامعه از سر میگذراند تا از ورای آن راه فردای خود را بجوید، جامعه ایرانی بویژه نسل جوان آن، بیش از هر زمان دیگر مشتاق دستیابی به آگاهی هایی است که اگر برای جوامعی دیگر در بخش پیشرفته جهان امروز، هم شناخته شده اند و هم به آسانی قابل دسترسیند، در دنیای دربسته اسلامی آنهم در دربسته ترین بخش آن، برای او همچنان ناشناخته نگاه داشته شده اند و بر پایه چنین آگاهی ها این نسل جوان خواستار دریافت پاسخ هایی روشن به پرسش هایی است که اگر هم اجازه گرفتن آنها بدو داده نمی شود، ولی همچنان وجود دارند و همچنان در انتظار دریافت پاسخ هایی هستند که میباید دیر یا زود، بدانها داده شود.
فوریه 28
کتاب پیشباز هزاره سوم
هزاره دوم بر ایرانی چشم گشود که از شب تیره فرمانروایی عرب بر بامداد سه ساده زرین ایران و رنسانس کوچکی که تا اروپا رسید بیدار می شد .هزاره سوم، ایران را در کارزاری هر روزه با روایت دیگری از همان شب تیره مییابد. مانند هزار سال پیش بازهمان نشانههای ناهمساز نومیدی تا خوش بینی، روشن بینی نو یافته تا تاریک اندیشی دیر پای از سراسر جامعه میرسد.هزار سال پیش، آنها که روشنایی را در پایان تونل میدیدند حق داشتند. امروزه ما نیز حق داریم اگر با کسانی از روشنان جامعه، که ایران را بیشتر کشوری از دست شده و در سیاهچاله نهیلیسم افتاده، می شمردند همراهی نکنیم هرچند به خوبی میتوانیم آنان را بفهمیم و همدردشان باشیم. هر کوشش نمایندگان جامعه مدنی ایران در هر جا ما را در نگه داشتن امید حتی بر ضد امید، و برطرف کردن بد فهمیهای که ملت ما به این کژراههها انداخت دلگرم تر میسازد .
فوریه 28
کتاب سلطنت ، امامت ، جمهوریت
قرابت و ارتباطی که بین علم و دموکراسی موجود است به مراتب بیشتر از آن است که بعضی مردم تصور می کنند، و آنچه این دو چیز در آن با یکدیگر شریک و شبیه اند اینست که مبنای هر دو مباحثه آزادانه و ترجیح نهادن آن بر اطاعت اوامر است. در آن دورهها و در میان آن جماعاتی که متابعت از علم و عقل را ملاک امور قرار نمیدادند و نمیدهند هیئتها و مراکزی را به سمت رسمی حافظين معرفت و بیت حکمت میشناختند و میشناسند ، مثل روحانیون و کهنه معابد در مصر قدیم و لاماها در تبت .
فوریه 28
کتاب وداع من با آسمان
کتاب «وداع من با آسمان – تولدی دوباره» یک کتاب بدون سانسور و تا اندازهای شوکآور است. کتابی که کنشها و واکنشهای یک انسانآسیبدیده را نشان میدهد که میخواهد با گذشتهاش تسویه حساب کند، بر گذشتهاش غلبه کند و در همین راه به شرح جزئیاتی میپردازد که کمتر کسی در آتوبیوگرافی خود بیان کرده است. شايد بتوان كتاب «وداع من با آسمان – تولدی دوباره» اثر حامد عبدالصمد را جزو کتابهای نادر در حوزهی آتوبیوگرافی طبقهبندی کرد. مشخصهی اصلی این کتاب که آن را از بسیاری از خاطرهنویسیها یا آتوبیوگرافیهای تاکنونی جدا میسازد ،نبود خودسانسوری و شفافیت در بازگويی زندگی خصوصی نویسنده است زکمتر کسی در جهان – جهان اسلام که جای خود دارد- این چنین بیپروا زندگی بیرونی و درونی خود را به رشتهی تحریر در آورده است.
فوریه 28
کتاب ضحاک ماردوش
سعیدی سیرجانی نمونه تلاش نویسندگان ایران برای آزادی و مقاومت در مقابل جمهوری اسلامی است.یکی از آثار برجسته سیرجانی علیه بیداد نظان حاکم، کتاب «ضحاک ماردوش» او است. وی در این کتاب با تفسیر اشعار شاهنامه فردوسی در مورد پادشاهی جمشید، قدرت گرفتن ضحاک ماردوش و مبارزات ایرانیان علیه او میپردازد و بار دیگر اهمیت تاریخ و توجه به آموخته های گذشتگان را نشان میدهد.
فوریه 22
کتاب شازده کوچولو
فوریه 22
کتاب جنس دوم
در کتاب جنس دوم، سیمون دوبووار استدلالهای خود را از طریق اگزیستانسیالیسمی فمینیستی بیان میکند. بووار بهعنوان یک اگزیستانسیالیست باور داشت که بودن مقدم بر ماهیت است. وی بههمین منوال استنباط میکند که یک انسان زن زاده نمیشود، بلکه تبدیل به زن میشود، چرا دختران از اوان کودکی، نقشهای فرهنگی معینی را میپذیرند. تز کلی کتاب، نشان دادن آن است که چگونه زنان به وسیلهی تاریخ و افسانههایی تعریف و محدود شدهاند که آنها را در جایگاهی پایینتر قرار میدهد. به باور بووار، تاریخ فرهنگی مانع از آن شدهاست که زنان آزادی خود را درک و بر اساس آن عمل کنند، اما آنها میتوانند با نفی این افسانههای فرهنگی، خود را بازتعریف کنند. در مقابل، تا زمانی که زنان به مردان و سنتهای فرهنگی اجازه دهند تا چیستی آنان را تعریف کنند، آزاد نخواهند بود. بووار استدلالهای زیستشناختی، روانشناختی، و مادهگرایانه را، برای تبیین دستهای از ویژگیهای رفتاری زنان که از کنترل فرهنگ خارج است، نفی میکند.
فوریه 22
کتاب حقیقت و خیال
فوریه 22
کتاب گزارش ایران
فوریه 22