این کتاب پژوهشی است در باب ریشه‌شناسی داستان عاشقانه مشهور یوسف و زلیخا و ردزنی ریشه آن در میان باورهای اساطیری اقوام باستانی که در سراسر جهان متمدن قدیمی، می‌زیستند. کتاب با شرح داستان مشهور یوسف در کتاب مقدس آغاز می‌شود. سپس داستان مصری «دو برادر»، بازگو می‌شود. همچنین شرح داستان یوسف در قرآن  موضوع دیگری است که در این کتاب مطرح شده است. مطالب دیگری که در مورد یوسف و زلیخا در این کتاب مورد توضیح قرار گرفته است، بازتاب حکایت یوسف و زلیخا در منابع ایرانی است. 

نویسنده: بهزادپوربیات،
در این کتاب نویسنده با اشاره به آیات قرآن، الله را تشریح و توضیح میدهد و سعی بر آن دارد که الله خدای اسلام را بر طبق قرآن،دلایل عقلانی، تاریخ و علم حاصل از تفکر بشر او را به چالش بکشد و به این نتیجه برساند که الله خیالی بیش در ذهن محمد نبوده که آنرا به مردمان ساده لوح در صحرای حجاز بقبولاند که آثار مخرب ان را تا به امروز در کشورهای دیگر به مانند کشور خودمان ایران به مانند سنگ پرستی و توسل به امامزاده های ساختگی شاهد باشیم.

اثر: ابوالقاسم فردوسی راوی: اسماعیل قادر پناه
بر اساس نسخه معتبر چاپ مسکو حماسه ای منظوم، بر حسب دست نوشته‌های موجود دربرگیرنده نزدیک به ۵۰٬۰۰۰ بیت تا نزدیک به ۶۱٬۰۰۰ بیت و یکی از بزرگ‌ترین و برجسته‌ترین سروده‌های حماسیِ جهان است که سرایش آن دست‌آوردِ دست‌کم سی سال کارِ پیوستهٔ اینسخن سرای نامدار ایرانی است

کتاب های بسیاری درباره مارکس وجود دارد، اما همچنان یافتن کتابی مختصر و مفید در این زمینه دشوار است. مارکس آنقدر زیاد نوشت و به موضوع های گوناگون پرداخت که به آسانی نمی توان به کلیت افکارش پی برد. به نظر من اندیشه ای بنیادی، یا بینشی از عالم وجود، به اجزای تفکر مارکس وحدت می بخشد و جنبه های گیج کننده آن را تبیین می سازد

ھمه ی ما «چِل تیكه» را میشناسیم؛ پارچه ھای رنگارنگ و گاه كھنه و غیرقابل استفادهای كه مادران این سرزمین آنھا را كنار ھم میگذارند و پتو و لباسھای نو درست میكنند. شاید خیلی از ما تجربه ی شیرین گرم شدن كنار یك کرسی و زیر یك لحاف چل تیكه را داشته باشیم؛ چِل تیكه یك جور ھنر عام است؛ ھنری كه معمولاَ زنھا در خانھ آن را میآفرینند: پارچه ھای كھنه را با سلیقه جمع میكنند، یا سرقیچی ھای خیاطی را كناری میگذارند برای دوختن چل تیكه ھای رنگارنگ…

سرگذشت زندگی کیمیا خاتون دختر مولانا جلال الدین بلخی شاعر و عارف بزرگ ایران است. کیمیا که پرورش یافته محیط و خانه مولاناست در جوانی و به خواسته شمس تبریزی مرشد و معلم مولانا و به خواست پدر در اوج جوانی به زوجیت شمس در می آید و شگفتا که علیرغم اختلاف سن زیاد دل به این پیر اگاه می سپارد و بانوی خانه شمس می شود. افسوس که شمس دیر نمی پاید.

برای اولین بار در کنار سه داستان در یک مجموعه به چاپ رسید. متن هایی برای هیچ شامل سیزده متن جداگانه است . هیچ کدام از این سیزده متن عنوانی ندارند. آنها انواع مختلفی از صدای ناشناخته و مجهول را نمایان می کنند. طبق گفته ی گنتارسکی : “آنچه که پس از متن هایی برای هیچ برای خواننده باقی می ماند هیچ است. ممکن است آگاهی نامشخصی باشد که بکت در اوایل دهه 1950 مجددا بکار برد تا یک داستان غنی از تصاویر اما نه منسجم را ایجاد کند.” بنابراین ، این متن ها ، هنگامی که با سه داستان اولیه در کتاب اصلی مقایسه شوند ، می توانند به عنوان نمایشی از جنبش در نوشتار بکت از مدرنیسم تا پسامدرنیسم تعبیر شوند. بر خلاف داستانهای قبلی ، این قطعات دیگر داستانهای تکمیل شده نیستند ، بلکه تکه هایی هستند. روایتی از یک راوی آشکار شونده ، که به یک موجودی که هرگز قرار نیست کامل شود نیم نگاهی می اندازد. این ایده در متن 4 بیان می شود ، جایی که راوی. تصدیق می کند که داستان دیگر موردنیاز نیست. در اینجا نیز بکت مانند آثار دیگرش همه چیز را کنار می گذارد بجز چیزهایی که برای رسیدن به هسته ی حقیقت ضروری هستند.

اثر اروین د. یالوم،
شش داستانِ روان درمانی را که چهار مورد از آن‌ها کاملا واقعی و براساس تجربیاتِ شخصیِ نویسنده است برای ما بازگو می‌کند. نویسنده کتاب یکی از مشهورترین روانپزشکان و معرفانِ قویِ مکتب اگزیستانسیال، مفاهیمِ و دلهره‌های اصلیِ این فلسفه از جمله پوچی، مرگ، انزوا و… را در این شش داستان گنجانده است. درست مانند کتاب هنگامی که نیچه گریست، یالوم در این کتاب هم به طور غیر مستقیم، قصد دارد تاثیرِ شگرفِ اگزیستانسیال و درک ابعادِ مختلف هستی انسان را بر روی درمان، در قالب داستان به خوردِ مخاطب بدهد. و حقیقتا که چقدر هم در این کار ماهر است

الکسی دوتوکویل
پژوهشگر و سیاستمدار نامی فرانسه در قرن نوزدهم در سر داشت پس از بررسی علل و عوامل واژگونی رژیم پیشین در پی رخداد انقلاب فرانسه خودِ این انقلاب را به تحلیل کشد کتابِ «انقلاب فرانسه و رژیم پیش از آن» را بیشتر جامعه‌شناسان و تحلیل‌گران تاریخ اجتماعی شاهکار او می‌دانند و بر این باورند که این کتاب از نظر روش تحقیق و درجه‌ی عینیت و اتکاء به مدارک و اسناد موثق و انکارپذیر و پایبندی به اصول علمی و پژوهش اجتماعی حتی با معیارهای پیشرفته‌ی بررسی اجتماعی در زمان کنونی می‌تواند همچنان به‌عنوان یک پژوهش تاریخِ اجتماعی نمونه و الگوی کار تاریخ‌نویسان اجتماعی به شمار آید. در میانه‌ی سده‌ی نوزدهم که هنوز بررسی‌های اجتماعی با روش‌های عینی و دقیق علمی باب نشده بود. توکویل یکی از معدود کسانی بوده است که با انتشار این اثر راه و روش یک چنین تحقیق‌هایی را به پژوهشگرانِ اجتماعیِ آینده نشان داد. از همین رو او را باید در کنار پیشتازان و رهگشایانِ پژوهش‌های نوینِ اجتماعی جای داد.

جهان جدیدی که من در جست و جوی آن هستم جهانی ست که در آن انسان ها یک دیگر را به خاطر خدا نمی کشند. پس این کتاب را به همه ی کسانی که برای آزادی و رفاه و اندیشه ی انسان ها تلاش و خدمت می کنند پیش کش می کنم. جاوید ایران بزرگ. جهان پر است. من فرضیه ها را می سازم. جهان پر است. اما این جمله بدین معنا نیست که جهان وضعیتی ژله یی و فضا زمانی داشته باشد. جهان با ماده و امواج الکترو مغناطیسی و نور پر است. البته آن گاه که از ماده سخن می گویم روی دیگر سکه را هم مدنظر دارم و منظور از ماده تنها ماده روشن نیست بلکه ماده ی تاریک را هم در نظر داشته ام. فضای مطلق را زیر ذره های باردار الکترومغناطیس و نوترینوها و ماده ی روشن و ماده ی تاریک پر کرده اند. در مطلقی که من آن را فضای مطلق می نامم خلاء وجود ندارد که آن را فضای مطلق برای جولان مفهوم ماکسولی در نظر بگیریم. پس چارچوب های لخت هم از میان برداشته می شوند. چون وجود خلاء و فضای خالی دلالت بر وجود نیستی می کند. در اصل خلاء برابر با نیستی است و از آن جایی که نیستی نمی تواند وجود داشته باشد و هر آن چه را که ما نیستی بنامیم برابر با هستی است پس نتیجه می شود خلاء و نیستی و هیچ که هر سه دارای یک مفهوم هستند نمی توانند وجود داشته باشند. اما دوستان فیزیک دان به خصوص از نوع کوانتومی آن برای هر باوری و حتی برای باور نیستی فرمول و معادله می سازند و بدین گونه تلاش بر به کرسی نشاندن سخن خود دارند. اما من می گویم دستگاه چرخ گوشت فرمول ما را نا امید نمی کند و هر چیزی را چرخ می کند و چیزی را به بیرون می ریزد. کافی است ما اعداد و ارقام را در این چرخ گوشت هالیوودی بریزیم و این چرخ گوشت به ما پاسخ دل خواه را خواهد داد.