نوشته: ماریو بارگاس یوسا ترجمه قاسم صنعوی،
زن‌ها وقتی رازی در دل دارند، زیاد حرف می‌زنند تا پنهانش کنند! مردها وقتی رازی در دل دارند، سکوت می‌کنند… روشنفکرانه، اخلاقی هنرمندانه در آن واحد و به گونه‌ای درخشان… جذاب‌ترین و روان‌ترین کتاب. قصه‌گو، اطمینان و تسلط داستان‌سرایی را نشان می‌دهد که هنرش را در کنترل کامل دارد.

نویسنده: الکساندر پوشکین مترجم ضیاءالله فروشانی و علی بیات،
دوبروفسکی سرگذشت دردناک جوانی است به نام ولادیمیر دوبروفسکی، که روح نجیب و بلندهمتی دارد و سرنوشت وادارش می‌کند که زندگی راهزنان را پیش گیرد. پوشکین نوشتن این رمان را در اکتبر سال۱۸۳۲ آغاز کرد و در فوریه سال۱۸۳۳ به پایان رساند اما در سال ۱۸۴۱ برای اولین بارمنتشر شد. بلینسکی منتقد مشهور روس درباره این اثر نوشت؛ این اثر یکی از بزرگ‌ترین آثار نبوغ پوشکین است.

نوشته؛ دیوید بورنستین، ترجمه؛ مجید محمدی و آرتمیز دانه‌کار،
پیشگفتار كتاب با این جملات آغاز می‌شود: «آیا می‌توان فقر را به‌کلی از بین برد؟ آیا می‌توان درمان و بهداشت را به دورافتاده‌ترین گوشه‌های جهان رساند؟ آیا می‌توان اطمینان یافت كه هر كودک در هر كشور از تحصیلات خوبی برخوردار می‌شود؟ شاید امروز پاسخ مثبت به این پرسش‌ها دست‌نیافتنی به نظر برسد، اما آنچه در این كتاب نقل می‌شود نشان می‌دهد كه در واقع ما قادر هستیم تغییراتی باورنکردنی در جهان ایجاد كنیم». این كلمات دیوید برنشتاین به‌خوبی فضای كتاب و رویكرد اثرگذار و جریان ساز آن را نشان می‌دهد.

نویسنده: فرانک دیکوتر،
این کتاب یک مطالعه گسترده و جامع درباره‌ی دیکتاتورهای قرن بیستم و رشد کیش شخصیت در این قرن است. هیچ دیکتاتوری نمی‌تواند فقط از طریق ترس و خشونت حکومت کند. قدرت برهنه را می‌توان به طور موقت گرفت و نگه داشت، اما این هرگز برای طولانی مدت کافی نیست. در قرن بیستم، همان طور که فن‌آوری‌های جدید به رهبران اجازه می‌داد تصویر و صدای خود را مستقیماً در خانه شهروندانشان قرار دهند، پدیده جدیدی ظاهر شد که دیکتاتورها از کیش شخصیت برای دستیابی به توهم تأیید مردم استفاده می‌کردند بدون اینکه هرگز به انتخابات متوسل شوند.

نویسنده: اریک فن دانیکن ترجمه: داریوش شاهین،
اریش آنتون پاول فون دنیکن (به آلمانیErich Anton Paul von Däniken) نویسنده سوئیسی کتاب‌های نظریات فضانوردی باستانی و زیست فرازمینی است. اولین اثر فون دنیکن ارابه خدایان بود که پرفروش‌ترین کتاب در آلمان و آمریکا بود و بعدها در ۳۸ کشور دیگر نیز چاپ این کتاب با استقبال فراوانی روبرو شد. نظریات وی در این کتاب باعث شد تا وی را پدر نظریات فضانوردی باستانی لقب بدهند. او ۲۶ کتاب مختلف نوشته ‌است که به ۲۰ زبان زنده دنیا ترجمه شده‌ است و حدود ۶۰ میلیون جلد از آنها در سراسر جهان به فروش رفته‌ است. اریش فون دنیکن در ۱۴ آوریل ۱۹۳۵ در شهر زوفینگن سوئیس متولد شد. او فارغ‌التحصیل کالج اس تی مایکل در فریبورگ است. در سال ۱۹۶۰ با الیزابت اسکاجا ازدواج کرد و حاصل این ازدواج کورنلیا (زاده ۱۹۶۳) تنها فرزند این زوج میب‌اشد. او در نوجوانیش شاهد فرود اضطراری یک بمب‌افکن آمریکایی در طی جنگ جهانی دوم در نزدیکی منزل پدرش بود. سربازان یک‌یک بدون نقاب و با نقاب از لاشه آن پایین می‌آمدند و اینگونه جرقه فرود خدایان در ذهن پرکار او کلید خورد. او پس از نخستین و دومین کتابش «خدایان آن سوی فضا» مورد اعتراض و فشار شدید کلیساهای کاتولیکی قرار گرفت. او به ناگهان بسیاری از باورهای مسیحیان متعصب را کفر خواند و گفت خداوند بسیار برتر از آنست که پسری داشته باشد. او می‌گوید این اعتقاد احمقانه‌ترین فلسفه‌ای است که در حیطه خداشناسی مطرح شده است. وی تاوان سختی برای عدم پذیرش اعتقادات متعصبانه کاتولیکی پرداخت کرد؛ اما هرگز تسلیم نشد. فون دنیکن آنقدر به کشف اسرار فضا علاقه داشت که از همان نوجوانی همیشه درباره فضانوردی، بشقاب‌پرنده‌ها و موجودات هوشمند فرازمینی صحبت می‌نمود. همین علاقه شدید باعث شد مدیر یک اردوگاه کار جوانان که او در آنجا سرپرست یک گروه بود از وی شکایت کند و دادگاه نیز وی را به ۴ ماه حبس تعلیقی محکوم نمود. پس از آن پدرش او را از مدرسه بیرون آورد و برای کار به هتلی در سوئیس فرستاد. دنیکن با پول مختصری که پس‌انداز کرده بود به مصر سفر کرد تا بلکه برای هزاران پرسش بی‌پاسخش جوابی بیابد. او پس از مدتی به سوئیس بازگشت. بسیاری از دانشمندان از جمله کارل ساگان و یوسف سامویلوویچ نظریات فضانوردی باستانی را زیر سوال برده‌اند. اگرچه ساگان نظریه‌های دنیکن را کاملا رد نکرد. فون دنیکن ادعا داشت کتیبه باستانی فلزی ضد زنگ دهلی (iron pillar) یکی از شواهد حضور ماورا زمینی‌هاست. او در کتاب «طلای خدایان» مدعی شده که در یکسری تونل باستانی ساخته دست بشر در اکوادور (Cueva de los Tayos) به همراه راهنمایش یکسری مجسمه‌های عجیب و کتیبه‌های فلزی دیده که مطمئنا کار فرازمینی‌هاست. خیلی‌ها دشمنی حکومت‌ها و قدرت‌های پشت پرده را با وی مطرح می‌کنند.

نوشته راندا برن، ترجمه مهدی قراچه داغی،
این کتاب در دسته کتاب‌های روانشناسی و خودیاری قرار دارد و درباره انرژی و قدرت بی‌مانند درون انسان صحبت می‌کند. این اثر درباره‌ تأثیر انرژی مثبت، نیروی عشق و خودباوری سخن می‌گوید و نویسنده معتقد است می‌توان هر ناممکنی را با استفاده از قدرت درون ممکن ساخت. نویسنده، بر این باور است که همه‌ آدم‌ها، شایستگی داشتن یک زندگی خوب را دارند. هر فردی باید بتواند در زندگی به سلامتی، آرامش و آسایش دست یابد و احساس شور و شوق کند. سلامتی روح انسان و آسایش فکری از مسائل مهم است که با وجود آن می‌توان فراز و نشیب‌های زندگی را پشت سر گذاشت و به اهدافمان برسیم. راندا برن، در این کتاب نشان می‌دهد خودباوری و اعتماد به ‌نفس از قدرت درون نشأت می‌گیرد. همه‌‌ انسانها در وجودشان دارای یک نیروی خارق‌العاده هستند که به کمک آن می‌توان به‌ تمامی خواسته‌ها رسید. راندا برن، در این اثر به شما کمک می‌کند تا بتوانند به زندگی که در آرزویش هستید، دست یابید.

نوشته بزرگ علوی،
گيله مرد، روستایی گيلانی مبارزی است که پس از شهریور سال ۱۳۲۰، به جنبش دهقانی می‌پيوندد، و پس از هجوم مأموران و کشته شدن زنش به جنگل پناه می‌برد. مضمون داستان، وابستگی كشاورز به زمين در زمين‌های ضدفئودالی است… داستان حول محور سه قهرمان اصلی گيله مرد و دو مأمور مي‌گردد؛ دو مأموری كه مأموريت دارند گيله مرد را به پاسگاه ببرند و زندانی كنند. نوشتیم که اين داستان، شرح ماجرای سه مرد است، #گيله-مرد و دو مأمور او، که وی را به فومن می‌برند و در حقيقت داستان در همين حرکت و اقامت در قهوه‌خانه نزديک مقصد به تدريج باز می‌شود. دو مأمور تفنگ به دست در ميان غرش باد و باران، گيله مرد را _ که يک دهقان شورشی است _ به فومن می‌برند تا تحويل پاسگاه دهند. گيله مرد در طول راه در فکر رهایی و فرار است. محمد ولی (مأمور اول) با توهين و رجزخوانی به دنبال گيله مرد حرکت می‌کند. مأمور دوم، بلوچ ساده‌ای است که پيشاپيش گيله مرد راه می‌رود و او هم در فکر فرار از اين نوع زندگی است.

نوشته ن. فخر،
نویسنده ناشناس این کتاب که از سبک نگارش و استدلالهایش پیداست یک متفکر و فیلسوف تواناست، تقریباً تمام سفسطه‌ها و مغلطه‌های روحانیون ادیان را گردآوری کرده و به بیانی بسیار ساده و روشن به آنها پاسخ داده است. او اگرچه گاهی بسراغ پیچیده‌ترین مباحث فلسفی هم رفته، اما آن مفاهیم را آنقدر ساده و به زبان شیوای فارسی تشریح کرده که یک نوجوان یا یک فرد نه چندان باسواد هم به راحتی مطلب را درک کرده و از آن لذت می‌برد. در این کتاب به تحلیل بسیاری از مغلطه‌های مشترک بین روحانیون ادیان گوناگون و بویژه مغلطه‌های رایج بین روحانیون مسلمان و همچنین تناقضات موجود در قرآن پرداخته شده است: اینکه چرا روحانیون ادیان گوناگون به مغلطه پناه می‌برند؟ مغلطه‌های رایج روحانیون کدامند؟ چرا معمولاً متوجه مغلطه‌های روحانیون نمی‌شویم و آنها را می‌پذیریم و اینکه چگونه می‌توان به مغلطه‌آمیز بودن سخنان روحانیون پی برد؟

نوشته محمد قلی‌پور،
انسان‌ از آغاز تولد خود با مفهوم مرگ‌ آشنا نیست، بلکه‌ به ‌تدریج‌ با مفهوم‌ مرگ‌ آشنا می‌شود. موجوداتی‌ که‌ مرگ‌ ندارند و نیز موجوداتی‌ که‌ از مرگ‌ خود آگاه‌ نیستند، از مرگ‌ دلهره‌ای نداشته،‌ نگران‌ هم‌ نیستند. اما انسان‌ با آگاه‌ شدن‌ از مرگ، به خصوص‌ با آگاه‌ شدن‌ از مرگ‌ خود، دچار اضطراب‌ و نگرانی‌ شده، چندین‌ پرسش‌ اساسی‌ درباره مرگ، بر ذهن‌ و اندیشه او مستولی‌ می‌شود: مرگ‌ چیست؟ چرا باید مرد؟ چگونه‌ می‌میریم؟ بعد از مرگ‌ چه‌ می‌شود؟ چه‌ کسی‌ یا کسانی‌ از راز مرگ‌ آگاهند؟ آیا می‌توان‌ برای مرگ‌ چاره‌ای‌ اندیشید؟ و… پرسش‌های‌ دیگری از این نوع. در این کتاب، مرگ از نگاه ادیان ابراهیمی و غیر ابراهیمی، آئین‌ها و تعداد معدودی فیلسوفان آمده است.

نوشته ژان پل سارتر، ترجمه صدیق آذر،
سارتر در سال ۱۹۴۶، نمایشنامه مرده‌های بی کفن و دفن را می‌نویسد، که برای اولین بار در تئاتر آنتوان به روی صحنه رفت. این نمایشنامه که یک سال بعد منتشر شد، به شکنجه نیروهای فرانسوی نهضت مقاومت در جریان جنگ جهانی دوم می‌پردازد؛ مسأله‌ای که درونمایه اثر بعدی وی یعنی گوشه‌نشینان آلتونا را نیز تشکیل می‌دهد. داستان این نمایشنامه دو پرده‌ای با چندین شخصیت در بستر جنگ اتفاق می‌افتد. سارتر در این اثر به نظام فکری و فلسفی‌اش در باب جبر و اختیار می‌پردازد، نظامی که در آن مفاهیمی مانند اختیار، دلهره، مسئولیت، تعهد، آزادی و جبر به صورت گسترده‌ای مطرح می‌شوند. او همچنین در این اثرش خشونت را به دو صورت خشونت سفید و لازم؛ و خشونت سیاه و ظالمانه به تصویر می‌کشد؛ این حقیقت را که برای مقابله با خشونت سیاه، لاجرم خشونتی سفید لازم است، و ازهمین رو شخصیتی را خلق می‌کند که راضی به قتل برادر می‌شود و یا همسنگری که همسنگرش را خفه می‌کند؛ اعمال خشونت انقلابی برای رسیدن به آزادی. نمایشنامه مرده‌های بی کفن و دفن، بی‌گمان قویترین نمایشنامه الهام گرفته شده از جنگ، شکنجه و موضوع مقاومت در اروپاست.