نویسنده: بهمن کاظمی،
این کتاب در سه بخش تدوین شده است. در بخش نخست، مولف با اشاره به مبانی نظری روش‌های به‌کار گرفته شده در پژوهش حاضر، اهداف آن را برمی‌شمارد. در بخش دوم، به اجمال از ویژگی‌های فرهنگی، اجتماعی، تاریخی و جغرافیای اقوام مختلف ایرانی سخن می‌رود، افزون بر آن، ترجمه سه ترانه از هر قوم درج می‌گردد. اقوام مورد بحث عبارت‌اند از : قوم کرد، قوم لر، قوم آذری، فارسی زبانان، قوم عرب، قوم تالش، قوم بلوچ و قوم ترکمن. در بخش سوم، ساختار ملودیک و ریتمیک ترانه‌های اقوام مختلف با یک دیگر مقایسه می‌شود. در صفحات پایانی کتاب، کتاب‌شناسی موسیقی نواحی مختلف ایران به زبان فارسی، فرانسه، انگلیسی و آلمانی آمده است.

من نخستین کسی هستم که پس از مردن، زنده شده ام و ماجرای مردن و دنیای آخرت را بازگو می کنم. کاری که هرگز کسی قبل از من نکرده است و بعد از من هم احیانا نخواهد کرد. این که من مدعی هستم که خدا از آوردن و بردنم پشیمان شده یا خواهد شد، برای اینست که هیچوقت به عقلش هم نمی رسید که در میان آفریدگانش اعجوبه ای پیدا شود که بمیرد و دوباره به دنیای زندگان برگردد و شرح مردن و اوضاع و احوال دنیای پس از مرگ را برملا سازد. پرده های اسرار را کنار زند و واقعیتی را که همیشه پنهان بود، برای همگان آشکار سازد.

در دو فایل ,نویسنده برتولت برشت,مترجم:حمید سمندریان,ناشر صوتی : نوین کتاب گویا,کارگردان:معین الدین عشاقی,دستور صحنه خوان:راحیل فضل اللهی
برای اینکه درک بهتری در خصوص اهمیت نمایشنامه‌ی #زندگی_گالیله (Life of Galileo) داشته باشیم بهتر است کمی بیشتر درباره‌ی شخصیت اصلی داستان بدانیم:
او دانشمند و مخترع بنام ایتالیایی در قرن‌های 16 و 17 میلادی بود. دلیل اصلی شهرت گالیله به دفاع علمی او از نظریه‌ی کوپرنیک مربوط می‌شود. کوپرنیک ادعا کرده بود که خورشید به گرد زمین نمی‌چرخد. همین موضوع برای گالیله دردسرهای زیادی به وجود آورد چرا که مرکز کائنات و هستی بودن کره‌ی زمین برای کلیسا حقیقتی محض و مقدس بود که این دانشمند ایتالیایی زیر سؤال برد. پای گالیله به دادگاه تفتیش عقاید کشیده شد اما توبه کرد و توانست از خطر سوزانده شدن رهایی یابد.
#برتولت_برشت (زاده ۱۰ فوریه ۱۸۹۸ – درگذشته ۱۴ اوت ۱۹۵۶)، نمایشنامه‌نویس، کارگردان تئاتر و شاعر آلمانی با گرایش‌های سوسیالیستی و کمونیستی بود.
برتولت برشت را بیشتر به عنوان برجسته‌ترین نمایشنامه‌نویس تئاتر روایی (که نقطه مقابل تئاتر دراماتیک است)، و به‌خاطر نمایشنامه‌های مشهورش می‌شناسند. اما برتولت برشت گذشته از این که نمایشنامه‌نویسی موفّق و کارگردانی بزرگ بود، شاعری خوش‌قریحه نیز بود و شعرها، ترانه‌ها و تصنیف‌های پرمعنا و دل‌انگیز بسیاری سرود. وی همچنین با ابداع سبک فاصله‌گذاری در تئاتر، انقلابی بزرگ را در زمینهٔ هنرهای نمایشی به پا کرد.
#زندگی_گالیله آخرین نمایش‌نامه #برتولت_برشت نمایش‌نامه‌نویس آلمانی است. او این نمایش‌نامه را در سال ۱۹۳۸ میلادی نوشته است و برای نخستین بار در سال ۱۹۴۳ در شهر زوریخ در سوییس به اجرا درآمد. این نمایش‌نامه درامی است از یک قطعه تاریخی از زندگی مردی دانشمند که اثبات می‌کند خورشید ثابت است و این زمین است که دور آن می‌چرخد. این نمایشنامه در پانزده صحنه پیرامون حوادث تاریخی اواخر قرن شانزدهم ایتالیا سپری می‌شود. خط داستانی نمایشنامه از سپیدی سحر، درخانه کوچک گالیله چهل و شش ساله واقع در ونیز آغاز و در تاریکی شب در خانه بزرگ او در دهی، از حوالی فلورانس در سن هفتاد و هشت سالگی پایان می‌پذیرد. روز در اتاق گالیله با همراهی شاگردش آندره‌آ که همزمان پسر خدمتکار وی خانم سارتی نیز هست شروع می‌شود.
برتولت برشت این نمایش‌نامه را پس از آنکه مارکسیست شد نگاشته است و این آخرین اثر او قبل از مرگش می‌باشد.
#حمید_سمندریان ,کارگردان تئاتر و مترجم بسیاری از نمایشنامه‌های مطرح کلاسیک است. برخی او را به عنوان پدر تئاتر ایران می‌شناسند حتی اگر چنین هم نباشد نمی‌توان منکر زحمات وی برای جان گرفتن هنرهای نمایشی در ایران شد.
او در سال 1310 به دنیا آمد و در همان نوجوانی به تئاتر و هنرهای نمایشی گرایش پیدا کرد. سمندریان پس از پایان دوران دبیرستان به آلمان رفت و در ایام جوانی به کنسرواتور عالی موسیقی و هنرهای نمایشی هامبورگ پیوست. او پس از اتمام تحصیلات خود به ایران بازگشت و به فعالیت‌های هنری خود ادامه داد. سمندریان کار خود را با کارگردانی تله تئاتری به نام «جراحی پلاستیک» نوشته‌ی پیر فراری آغاز کرد و یک سال بعد تئاتر «دوزخ یا در بسته» را به روی صحنه برد. از ترجمه‌های سمندریان هم نباید غافل ماند و از میان آن‌ها می‌توان به نمایشنامه‌های ازدواج آقای می‌سی‌سی‌پی، دایره‌ی گچی قفقازی، ملاقات بانوی سالخورده، باغ‌وحش شیشه‌ای، رومولوس کبیر، مکبث و… اشاره کرد. سمندریان در سن 81 سالگی بر اثر بیماری سرطان لوزالمعده در خانه‌ی خود درگذشت.

دربرگیرنده حدود ۶۰٬۰۰۰ بیت و یکی از بزرگ‌ترین و برجسته‌ترین سروده‌های حماسه‌ای جهان است که سرایش و ویرایش آن دست‌آورد سی سال رنج و تلاش خستگی‌ناپذیر این سخن‌سرای بزرگ ایرانی است. در برخی روایت‌های مردمی شمار بیت‌های شاهنامه «چهل‌هزار» یاد شده ‌است، در حالی که به گواهی بیتی از متن شاهنامه و همین‌طور منابع دیگری مانند بنداری، ریاحی و علوی توسی شاهنامه ۶۰٬۰۰۰ بیت دارد. با وجود این سخن، یکی از کهن‌ترین دست‌نویس‌های کامل شاهنامه، شاهنامه بریتانیا (۶۷۵ هجری) ۴۹٬۶۱۸ بیت دارد. شاهنامه ویرایشی خالقی مطلق نیز ۴۹٬۵۳۰ بیت دارد. همچنین حمدالله مستوفی در نسخه‌هایی که در سده هشتم دیده، بیش از پنجاه‌هزار بیت نیافته ‌است.

بنیادگرایان و شریعت مداران، خواهان حکومت دین و اجرای مو به موی شریعت و سنت های دینی اند. آنها می خواهند مردم امروزی به همان شکلی زندگی کنند که مقدسین دینی شان در صدها و صدها سال پیش می زیستند و از همان سنت ها و قواعدی تبعیت کنند که در صدها و چندین و چندین صد سال ها پیش رایج بود. در عوض، مردم متمدن و مدرن این عصر و زمانه می خواهند مقررات اجتماعی خود را خود بنویسند و قوانین خود را انشا و تصویب کنند.

«دو قرن سکوت»، درباره سرگذشت تاریخ ایران و حوادث سیاسی و اجتماعی ایران در دو سده نخست آغازین اسلام پس از حمله و سلطه تازیان مسلمان به ایران است و به خفقان و سکوت حاکم بر ایران در آن دو قرن اشاره دارد. در تمام مدت این دو قرن، ایران در زیر سلطه تازیان مسلمان بود و چنان در استیلای اعراب مسلمان قرار داشت که مردم ایران حتی خط و زبان خود را فراموش کردند.

چنانچه می‌دانیم پیشوایان دینی ما آنچه تا کنون گفته اند و نوشته اند تنها به قضی رفته اند و دیگران هم یا جرات نداشته اند در برابر سخنی بگویند و یا اطلاع و اگر هم گاهی یک‌ نفر دلسوز و با اطلاع پیدا شده و خواسته سخنی بگوید از هر راه توانسته اند صدای او را خفه کرده اند و حال آنکه اگر کسی‌ راستی‌ به‌خود اطمینان دارد نه تنها از پیدا شدن حریف با کی‌ ندارد بلکه خود در پی‌ آن است .اینک من می‌گویم این چیزی را که شما دین نام نهاده اید‌ ۹۵ درصدش گمراهی است و برای اثباتش حاضرم.

این جزوه در واقع شرح و تفصیلی است که حکمی زاده دربارهٔ ۱۳ پرسشی نوشته است که در آغاز سال ۱۳۲۲ برای روحانیون و اهل اطلاع فرستاده و پاسخ خواسته است اما پاسخی نیامده و انجمن تبلیغات اسلامی هم که ۳۱ اردیبهشت ۱۳۲۲ نوشته که پاسخ می دهیم ، همچنان خاموش مانده است ، پس حکمی زاده بر آن شده است که آن پرسش‌های سیزده گانه را با کمی‌ تغییر همراه با توضیحاتی در جزوه‌ای منتشر کند .

رباعیات خیام مجموعه شعرهای عمر خیام در قالب رباعی است که در سده‌های پنجم و ششم هجری به زبان فارسی سروده شده‌اند و عمدتاً بیانگر دیدگاه‌های فلسفی او است. به دلیل آن‌که این اشعار از منابع گوناگونی گردآوری شده‌اند، در صحت بعضی از آن‌ها نظر یکسانی وجود ندارد. با این حال مضمون رباعیات خیام را به طور کلی می‌توان به پنج بخش تقسیم کرد: ۱. رازهای جهان هستی ۲. ناگزیری‌های زندگانی (سرنوشت، بی‌وفایی دنیا، مرگ و خاک و گِل ما) ۳. پرسش‌ها ۴. چگونگی زندگانی اجتماعی ۵. دَم‌های خوش زندگانی.
اگرچه به جز این اشعار، خیام دستاوردهای مهم و گوناگون دیگری در زمینه‌های ریاضی و ستاره‌شناسی نیز داشته‌است و به همین سبب دارای لقب حجّةالحق بود، اما شهرت جهانی وی بیشتر به واسطهٔ همین رباعیاتش می‌باشد که به اغلب زبان‌های زنده ترجمه شده‌اند.

اما محارب بعد از دستگیر شدن توبه اش پذیرفته نمی‌شود و کیفرش همان است که ، قرآن بیان می‌کند ، کشتن به شدید‌ترین وجه ، حلق آویز کردن به فضاحت بار‌ترین حالت ممکن ، و دست راست و پای آنها باید بریده شود …تعزير بايد پوست را بدرد و از گوشت عبور کند و استخوان را درهم شکند .( کيهان ۲۸ شهريور ۱۳۶۰ محمدي گيلاني ر ئيس دادگاه هاي انقلاب اسلامي آن زمان و عضو شوراي نگهبان کنوني)

يکي از احکام جمهوري اسلامي اين است که هر کس در برابر اين نظام امام عادل بايستد. کشتن او واجب ا ست . و زخمي اش را بايد زخمي تر کرد که کشته شود .. اين حکم اسلام است، چيزي نيست که تازه آورده باشم. (کيهان ۲۹ شهريور ۱۳۶۰ موسوي تبريزي دادستان کل انقلاب اسلامي د يروزي و اصلاح طلب امروزي)