جلد اول

جلد دوم

نوشته میثرا اشوان،در تعریف واژه «مانتره» و «سرسوتی» در روایات اسطوره‌های هندی، سخنان دارای نیروی سحر آمیزی است که می‌‌تواند دانایی را از اندیشه به عمل در آورد. این نیروی جادویی که «مانتره یا منتره» نامیده می شود، در وداها و در ادبیات هندی، نمایانگر کلام مقدس است و قدرت آن در به انجام رساندن اعمال جادویی از طریق گفتار است.
آنچه در این دو جلد که تحت عنوان «مانتره» یا منتره یا منثره، که در زبان اوستایی به معنی‌ «سخن اندیشه بر انگیز» معنا شده، گرد آوری گردیده است همه، به دست خود اشوان صورت پذیرفته و جمع آوری و انتخاب سخنان کلیدی از متن نامه‌ها و مکاتبات اشوان، کار خود اشوان است، این همّت ؛چندان امری سهل و آسانی‌ نبوده. میثرا اشوان عادت داشت در مقابل سوالات اطرافیان محارم فکری و نزدیکان فکری خود، امور را به طور خصوصی برای آنها مکتوب نموده و تحویل نماید و نسخه‌ای از نوشته را نیز برای خود نگاه دارد تا برای سوالات آتی آمادگی داشته باشد، که امروز گلچینی از میان سخنان کلیدی آن مکاتبات، تحت عنوان دو جلد به نام «مانتره»، تقدیم طالبان فکر اشوان می‌‌گردد.

نوشته ادوارد راژینسکی️ ترجمه دکتر مهوش غلامی. کتاب شرح زندگی استالین از قبل از حکومت کمونیستها در روسیه تا زمان مرگ استالین است که در آن شرح چگونگی جانشینی استالین بعد از لنین است و شرح تصفیه حسابهای خونین اعضای حزب کمونیست از جمله قتل تروتسکی در مکزیک است.

«اکبر گنجی» که زمانی عضو سپاه پاسداران و کارمند وزارت ارشاد اسلامی بود، اکنون مقامات جمهوری اسلامی را به صحنه حسابرسی فراخوانده است. آن هم به نحوی که تاکنون هیچ روزنامه نگاری جرأتش را نداشته است. مقالات اکبر گنجی، وزارت اطلاعات را مربوط کرد با قتل دهها روشنفکر و چهره ها و اشخاصی که به طریقی برنامه ریزی شده به قتل رسیدند. گنجی از متهم ساختن مقامات رسمی به صدور قتل خودداری می کند. به این ترتیب او با انداختن بار تقصیر بر دوش «شاه کلید» و «عالیجناب خاکستری» بر شعله اشتیاق خوانندگانش می افزاید.

اثر دکتر علیرضا نوری زاده در واقع برایند مصاحبه او با سحر معشوقه سعید امامی است . این کتاب به بررسی وقایعی که در سونای زعفرانیه ( پاتوق مهم اطلاعاتی ها در زمان وزارت اطلاعات فلاحیان ) رخ داده و اشخاصی که به انجا رفت و آمد داشتند میپردازد .در ابتدای کتاب دکتر نوری زاده توضیح میدهد که اصولا چگونه با سحر آشنا شد و چگونه او تصمیم گرفت وقایع مهمی که دیده بازگو کند .در بخشی از کتاب دکتر نوری زاده به سندی اشاره میکند که در واقع نشان میدهد تصمیم به قتل فروهر سال ۷۴ گرفته شد چون حکومت از جانب او و همسرش احساس خطر میکرد . همچنین در بخشی از کتاب قضیه قتل حسین سرشار دوبلور قدیمی و خواننده اپرا و قتل اشرف السادات برقعی یکی از بستگان مصطفی پور محمدی بررسی میشود و نگاهی هم به سوابق قاضی عقیقی از نزدیکان وزارت اطلاعات انداخته میشود .

نوشته علیرضا نوری زاده،
علی فلاحیان کیست و اتهاماتش چیست؟وی وزیر سابق وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی و نماینده ی مجلس خبرگان رهبری است.پلیس بین‌الملل در تاریخ ۷ نوامبر ۲۰۰۷ به درخواست دادگستری آرژانتین مبنی بر دخالت داشتن وی در انفجار مرکز همیاری یهودیان و در مقام رئیس وقت وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، حکم جلب بین‌المللی وی را صادر کرده‌است.
🔹وی همچنین به دلیل طراحی ترور میکونوس و محکومیت غیابی در دادگاه کشور آلمان، از قبل تحت تعقیب اینترپل (پلیس بین‌الملل) قرار داشت. نام وی به عنوان متهم فراری به جرم جنایت بر علیه جان و سلامت انسان‌ها، اوباشگری و خرابکاری با درج عکس و مشخصات ظاهری، وزن ۹۲/۵ کیلوگرم و چشم‌ها و موهای قهوه‌ای، در وبگاه اینترپل اعلان شده‌ است.

جرج بی کوچ،️مترجم: ذبیح الله منصوری،عبدالله سینا كه در دستگاه استیفای ملك منصور سامانی خدمت می كرد مردی نسبتاً كامل بود و مانند اكثر فضلای بخارا گاهی شعر می سرود و سینا تخلص می كرد.او پس از ازدواج با (ستاره) از او صاحب پسری به نام (حسین) شد. حسین ابن عبدالله یا ابن سینا تا زمان خردسالی از پدرش آموزش دید.اما بعد از سفر از خرمثین به بخارا نزد استاد ابوالعلاء سرخسی به یادگیری تجوید و ترتیل پرداخت و سپس نزد محمود سماح با علم اعداد و حساب آشنا شد.او در نوجوانی نزد اسماعیل زاهد علم فقه و نزد ابوالقاسم زهراوی علم پزشكی را آموخت. سومین معلم ابن سینا در بخارا استادی به نام عبدالله ناتلی بود كه سه علم ایساغوجی،مجسطی وهندسه اقلیدس را به وی آموخت.اكنون ابن سینا دانشمند ریاضی علوم فلسفه و تاریخ بود و در عین حال یكی از مردان ادب نیز به شمار می رفت كه گواهش اشعار فارسی و عربی است. اما پزشكی در شرح حال ابن سینا از اهمیت خاصی برخوردار است، زیرا دردنیا او را در درجه اول به عنوان پزشك می شناسند.

نوشته دکتر شاپور بختیار،روز ۱۶ ديماه ۱۳۵۷ دكتر شاپور بختيار، همرزم و ادامه دهنده راه مصدق، در سخت ترين شرايط، دولت خود را تشكيل داد و تا ۲۲ بهمن ماه به مدت ۳۷ روز مردانه كوشش كرد تا كشتی طوفان زده ايران را به سر منزل نجات برساند و حكومت قانون را، كه آرمان هميشگی اش بود، جانشين بی قانونی و هرج و مرج سازد. ولی بر اثر يك توطئه عظيم داخلی به كمك قدرت های خارجی، جنبش آزاديخواهانه مردم ايران، كه به تشكيل يك كابينه ملی انجاميده بود، به بيراهه كشيده شد. تلاش دكتر بختيار ناموفق ماند و او مجبور شد كه در سنگر تازه ای به مبارزه بيست و پنج ساله خود برای آزادی و استقلال ايران ادامه دهد.

تازه‌ترین اثر پژوهشی دکتر عباس میلانی، مورخ و پژوهشگر ایرانی مقیم آمریکا است. شاه یکی از شخصیت‌های محوری نیمه دوم قرن بیستم است. نه فقط در ایران بلکه در همه خاورمیانه. سقوط شاه آغازگر تغییراتی است در خاورمیانه و سرآغاز فاجعه‌ای ‌ست به نام انقلاب اسلامی. از سوی دیگر تغییراتی که در زمان شاه ایجاد شد و خود شاه متوجه آن‌ها نبود تغییراتی هستند که جمهوری اسلامی هم با آن‌ها مواجه شده، از جمله جنبش زنان و جنبش دانشجویی. افزون بر این، آنچه درباره شاه تا به حال نوشته شده یا تلاشی است در جهت قدیس‌سازی از شاه یا شیطان سازی از او؛ و بالاخره اینکه خیلی از اسنادی که برای شناختن شاه و دلایل سقوطش لازم بود در سال‌های اخیر شناسایی شده‌اند.

نوشته مایکل دانیلز،️ ترجمه اسماعیل فصیح، نویسنده این کتاب، یک روانشناس و متخصص پاراپایشی انگلیسی است. یک روانشناس منصوب و همکار انجمن روانشناسی انگلیس، پیش از این مدرس ارشد روانشناسی در دانشگاه جان مورز لیورپول بود. خودشناسی به روش یونگ، تکنیک جدیدی از خودشناسی را بر اساس تئوری های روانشناختی کارل یونگ نشان میدهد. “خودشناسی با روش یونگ” با استفاده از تکنیک “رمزواژه”، شيوه جالبی براساس نظريه های روانشناس بزرگ كارل گوستاو يونگ را ارائه میدهد. تکنیک رمزواژه، قادر است تيپهای مختلف روانشناختی را مشخص كند و ساختارها و پويایی شخصيت هر یک از اين تيپها را بررسی نمايد؛ همچنين شناخت وسيع تری از “خود درونی” انسان و ارتباط شخصيتی وی ارائه میدهد…

نوشته دکتر لطف الله روزبهانی،اشاره این کتاب به آیات مکی و آیات مدنی قرآن است. آیات مکی، آیاتی است که محمد بن عبدالله آنها را در مکه نوشته و صرفا رنگ و بوی اصلاحی و انسانی دارد و نوشتن حرفهای خوب؛ برابری، مساوات، کار خیر، مهربانی و… که برای جا افتادن زده و نوشته است، و آیات مدنی، آیاتی است که در مدینه نوشته است و فقط رنگ و حال جنگ و غارت و گردن زدن را دارد. چطور میشود که الله، وقتی فرستاده اش صاحب قدرت نشده، در مکه کلامش رنگ معصومیت و انسانیت دارد و وقتی که او را به مدینه میفرستد و صاحب قدرتش میکند، ۱۸۰ درجه تغییر عقیده داده و کلامش رنگ و بوی خون ریزی و غارت و… دارد…